Pregunta:
Respuesta:
Si bien es cierto que no hay registro en el Nuevo Testamento de una voz del cielo que instruya a la Iglesia naciente: “Cambiarás el día de tu culto y de tu descanso del sábado al domingo”, Adventistas del séptimo día Se equivocan al argumentar que no hay evidencia en el Nuevo Testamento que respalde tal cambio por parte de la Iglesia Católica. Además de la prueba bíblica de la autoridad de la Iglesia apostólica para enseñar en nombre de Dios (Mt. 28:18-20; Lc. 10:16), y de la garantía del Señor de que su Iglesia... nunca caer en el error (Mt. 16:18-19; Lc. 22:31-32; Jn. 16:13), hay una fuerte evidencia en las Escrituras de que Los apóstoles, basados en el liderazgo divino de Jesús, cambiaron su día de adoración corporativa del sábado al domingo..
El mandamiento del sábado del Antiguo Testamento contiene dos elementos. El elemento principal, y el que une a los cristianos como a los judíos, es la obligación moral de reservar tiempo adecuado para el culto divino. Esto nunca podría ser abrogado, ya que está arraigado en la ley natural.
El elemento secundario era ceremonial y por lo tanto podía ser abolido—y fue Abolido por la muerte de Jesús en la cruz (Col. 2:12-17). Este elemento ceremonial secundario consistía en que el día elegido para cumplir con la obligación moral de la ley era el sábado, para que los judíos recordaran y conmemoraran la creación de la tierra.
Durante su ministerio terrenal, Jesús comenzó a preparar el camino para cambiar la adoración a Dios de la letra de la ley al espíritu de la ley. Recordemos que una de sus mayores discusiones con los fariseos se refería al culto sabático. Los reprendió constantemente por priorizar la observancia estricta de los detalles por encima de reservar un día para descansar del trabajo servil innecesario y adorar a Dios. Jesús dejó claro que el sábado podía cambiarse para satisfacer las necesidades del hombre. Al efectuar estos cambios como el Hijo del Hombre, Jesús ejerció su autoridad para mostrarnos que él es Señor del sábado (Marcos 2:28).
Como los PP. Rumble y Carty señalan en Respuestas de radioEl domingo recibe un honor especial en todo el Nuevo Testamento. Cristo resucitó el domingo y se apareció por primera vez a sus discípulos la tarde del Domingo de Pascua (Jn 20). Una semana después —y por el contexto, podemos ver que se refería al domingo siguiente—, Jesús se les apareció de nuevo en presencia de Tomás (Jn 19). Lucas registra que la comunidad cristiana observó el domingo religiosamente desde sus inicios: «El primer día de la semana, cuando nos reunimos para partir el pan» (Hch 20). «Partir el pan» se refiere a la ofrenda y celebración de la Sagrada Eucaristía (Mt 26; Mc 20), y Jesús celebró la «fracción del pan» ese primer Domingo de Pascua (Lc 7-26).
Además, San Pablo ordenó a los corintios que recogieran sus ofrendas el domingo (1 Cor. 16:2); eso sentó el precedente bíblico que seguimos hoy de recoger nuestras ofrendas el domingo durante el santo sacrificio de la Misa. En Apocalipsis 1:10, San Juan el Apóstol registra que se le concedió una visión de la adoración celestial mientras estaba en el culto ("arrebatado en espíritu") en "el día del Señor". En su Carta a los MagnesiosSan Ignacio de Antioquía, discípulo de San Juan, nos dice que el «día del Señor» no es el antiguo sábado; por lo tanto, «el día del Señor» debe referirse al domingo. Como afirma Pablo, era el primer día de la semana: el domingo (Hechos 20:7-12). (Véase esta roca, septiembre de 1994, “Los padres saben más”.)
Pregúntales a tus amigos adventistas del séptimo día: Jesús, siendo Dios, sabía si su Iglesia apostataría o no al cambiar el día de adoración del sábado del Antiguo Pacto al domingo, el Día del Señor del Nuevo Pacto. Si los adventistas tienen razón en que los cristianos aún están obligados a guardar el sábado como su día de adoración colectiva, ¿no es extraño que Jesús enfatizara exactamente lo contrario al aparecerse a sus discípulos, comenzando el día de su Resurrección, casi exclusivamente? el domingo, y también al instituir la fracción del pan después de la Resurrección el domingo, que luego emularon sus apóstoles (Hechos 20:7-12)?