Pregunta:
Respuesta:
La Iglesia “siempre ha entendido” a nivel del Magisterio Ordinario que los “hermanos y hermanas del Señor” en la Escritura se refieren a los hijos de un pariente de María que vivía en la época de Cristo. El Catecismo de la Iglesia Católica establece lo siguiente:
Contra esta doctrina se plantea a veces la objeción de que la Biblia menciona hermanos y hermanas de Jesús. La Iglesia siempre ha entendido que estos pasajes no se refieren a otros hijos de la Virgen María. De hecho, Santiago y José, “hermanos de Jesús”, son hijos de otra María, discípula de Cristo, a quien San Mateo llama significativamente “la otra María”. Son parientes cercanos de Jesús, según una expresión del Antiguo Testamento (CCC 500).
También hay una tradición posterior (pero muy temprana en la historia de la Iglesia, ca. 140 d. C., en el Protoevangelio de Santiago) que afirma que José era un viudo que se casó con la Virgen María más tarde en su vida (después de haber tenido una familia con su primera esposa). Esta tradición nunca fue adoptada por la Iglesia. Sin embargo, debido a que no existe un pronunciamiento infalible sobre este asunto, los católicos son libres de creer en cualquiera de las tradiciones siempre que se dé deferencia al Magisterio Ordinario. En otras palabras, uno no es libre de contradecir la enseñanza del Magisterio Ordinario y enseñar esta teoría posterior como si fuera la enseñanza de la Iglesia.
Pero dicho esto, lo que quizás sea más importante es lo único que nadie puede negar razonablemente. El registro histórico es claro: María permaneció virgen perpetua. Esta enseñanza es infalible en la Iglesia Católica en dos niveles. En primer lugar, ésta fue la enseñanza unánime de los Padres de la Iglesia. Sólo eso haría que esta enseñanza fuera infalible. Pero también es infalible en virtud del hecho de que representa la enseñanza del Magisterio Universal y Ordinario. Además, tanto la enseñanza de que San José era un esposo virgen de María—como la correspondiente opinión de que era viudo—siempre se presentan en un contexto que presupone La virginidad perpetua de María.