¿Era un rito antiguo lo mismo que el matrimonio entre personas del mismo sexo?

Este es un malentendido común basado en la antigua práctica, principalmente en el Oriente cristiano pero también en Occidente, de “hacer hermanos” (adelfopoesis en griego). Se trataba de un rito de hermandad realizado por un sacerdote para dos hombres, o incluso, más raramente, para dos mujeres, o incluso a veces para un hombre y una mujer. Fundamentalmente, se trataba de una consagración de la amistad que conllevaba ciertas obligaciones similares a las de ser padrino o madrina. Durante los siglos en que se practicó, nunca existió la noción de que se trataba de un "matrimonio" que permitiría una relación sexual entre dos hombres o mujeres.

Todo lo contrario. La costumbre surgió en el contexto de la vida monástica, especialmente de los ermitaños y los pequeños monasterios (otro indicio de que no se trataba de una unión carnal), y se extendió a los laicos en su relación con estos monjes, a la manera del tercio occidental. o dar órdenes, sólo que de forma más individual. También se convirtió en una práctica en contextos militares. Esto fue especialmente cierto en la Iglesia occidental en la Edad Media en la época de las Cruzadas. En los tiempos modernos se conservó durante más tiempo entre los serbios y croatas, ortodoxos y católicos, respectivamente. Ya no se practica, a pesar de los llamamientos para su reactivación.

La insistencia deshonesta de ciertos activistas académicos en que estas relaciones entre hermanos eran formalmente sexuales, o una forma del mal llamado “matrimonio gay”, ha sido recientemente completamente desacreditada por un libro, publicado por Oxford University Press, que documenta la práctica en el Oriente cristiano. Personalmente, creo que sería bueno revivir la práctica para proporcionar un testimonio contrario al matrimonio homosexual sexualizado.

La Iglesia seguramente bendijo las amistades entre personas del mismo sexo, y las Escrituras y la vida del Salvador y sus santos nos dan amplios ejemplos de esto. A dos hombres o dos mujeres se les permite prácticamente toda expresión de afecto y devoción mutuos, excepto las relaciones sexuales, y podemos enseñar esto para contrarrestar la noción de que la Iglesia rechaza cruelmente las necesidades emocionales de los amigos del mismo sexo.