
Pregunta:
Respuesta:
Los “dolores de parto” (Apocalipsis 12:3) deben tomarse metafóricamente y no literalmente. Aquí hay algunas razones de por qué.
Primero, el libro de Apocalipsis está cargado de metáforas (por ejemplo, bestias, leones, criaturas aladas, calles doradas, rameras, etc.). Así pues, sólo a partir de ese hecho podemos al menos ser más favorables a una interpretación no literal de estas imágenes.
En segundo lugar, los dolores de parto pueden usarse metafóricamente, como en algunas traducciones de Gálatas 4:19 (NVI, KJV) y en varios pasajes del Antiguo Testamento (Isaías 26:17; Miqueas 4:9, 5:3).
Un pasaje importante del Antiguo Testamento es Miqueas 5:3. En él el profeta Miqueas profetiza que cuando la que dé a luz esté de parto, Dios liberará a su pueblo del exilio y del cautiverio, y el Mesías vendrá y nacerá en Belén. Por lo tanto, es posible que Juan describa a María con “dolores de parto” para significar el cumplimiento de la profecía de Miqueas.
Finalmente, como Tim Staples señala en su libro He ahí a tu Madre, Es posible que el dolor descrito aquí signifique el sufrimiento que María experimentó por el conocimiento especial que tenía sobre su hijo. Ella habría sabido el sufrimiento que Jesús iba a soportar en virtud de ser el Mesías. Incluso supo desde el principio que sufriría, cuando el profeta Simeón le dijo que una espada traspasaría su alma (Lucas 2:35).
Dado este conocimiento único que María tenía de su hijo y su papel en la historia de la salvación, no sorprende que su sufrimiento se describa como “dolores de parto” en Apocalipsis 12:3. Así como Jesús describe el martirio que sufrirían sus apóstoles con la imagen de una “mujer de parto” (Juan 16:20), así también Juan describe el martirio espiritual de María con la imagen de los dolores de parto.