La verdad sobre el divorcio en la Iglesia oriental

Lean el artículo «Divorcio y nuevo matrimonio en la Iglesia primitiva», de mi antiguo profesor, el padre Henri Crouzel, SJ, y comprobarán lo falsa que es la afirmación de que «a la Iglesia oriental (ahora ortodoxa) se le permitió conceder divorcios y nuevos matrimonios durante siglos». San Juan Crisóstomo no estaría de acuerdo en absoluto. Los canonistas ortodoxos rusos del siglo XIX admitieron sin reparos que la insistencia de la Iglesia romana en la indisolubilidad del matrimonio era la doctrina apostólica original. De hecho, esta doctrina era tan estricta que San Pablo considera que el nuevo matrimonio de las personas viudas es una concesión a la debilidad humana.

De hecho, la Iglesia Ortodoxa utiliza el rito del nuevo matrimonio de viudas y viudos para el nuevo matrimonio de personas divorciadas, lo que implica que la justificación para volver a casarse antes de la muerte del cónyuge vivo es que la unión está “muerta”. Los ortodoxos orientales (armenios, sirios, coptos y etíopes) observan una disciplina más estricta y cercana a la de la Iglesia romana.