Pregunta:
Respuesta:
Leer el artículo “Divorcio y nuevo matrimonio en la Iglesia primitiva” por mi ex profesor el P. Henri Crouzel, SJ, y descubrirá cuán falsa es la afirmación de que “a la Iglesia Oriental (ahora Ortodoxa) se le permitió conceder divorcios y nuevos matrimonios durante siglos”. San Juan Crisóstomo decididamente no estaría de acuerdo. Los canonistas ortodoxos rusos del siglo XIX admitieron fácilmente que la insistencia de la Iglesia Romana en el punto de la indisolubilidad del matrimonio era la doctrina apostólica original. De hecho, esta doctrina era tan estricta que San Pablo considera el nuevo matrimonio en el caso de viudo personas una concesión a la debilidad humana.
De hecho, la Iglesia Ortodoxa utiliza el rito del nuevo matrimonio de viudas y viudos para el nuevo matrimonio de personas divorciadas, lo que implica que la justificación para volver a casarse antes de la muerte del cónyuge vivo es que la unión está “muerta”. Los ortodoxos orientales (armenios, sirios, coptos y etíopes) observan una disciplina más estricta y cercana a la de la Iglesia romana.