Pregunta:
Respuesta:
Realmente no.
Si bien Billy Graham y los católicos comparten puntos en común en los principios básicos de las creencias cristianas (por ejemplo, la creencia en un solo Dios, la Trinidad, etc.), sigue habiendo un gran abismo en las cuestiones de cómo uno se convierte en cristiano y la seguridad de la salvación.
graham en cómo uno recibe a Cristo y se convierte en cristiano:
Recuerde, debemos admitir que somos pecadores. Debemos alejarnos de nuestros pecados y de Cristo. Debemos confiar en Él como nuestro Salvador y seguirlo como nuestro Señor. Dios promete que cuando hagamos esto, nos salvará y nos hará sus hijos, y viviremos con él para siempre.
Otra de las muchas razones por las que los creyentes pueden sentirse eternamente seguros en su relación con Dios tiene que ver con el amor inquebrantable de Dios por su Hijo Jesús. . . . Dios no condena, no puede y nunca condenará a Jesús: “Por tanto, ahora ninguna condenación hay para los que están en Cristo Jesús” (Romanos 8:1). Para rechazar a un creyente en Cristo, Dios tendría que expulsar al mismo Jesús del cielo..
La Catecismo de la Iglesia Católica Sobre la necesidad del bautismo para la salvación:
. . . “el lavamiento de la regeneración y la renovación por el Espíritu Santo”, porque significa y realmente produce el nacimiento del agua y el Espíritu sin los cuales nadie “puede entrar en el reino de Dios” (Tito 3:5, Juan 3:5) (CCC 1215).
. . . Justificados por la fe en el bautismo, [son] incorporados a Cristo; tienen, por tanto, derecho a ser llamados cristianos...(1271).
La Catecismo sobre la seguridad eterna:
El pecado mortal es una posibilidad radical de la libertad humana, como lo es el amor mismo. Resulta en la pérdida de la caridad y la privación de la gracia santificante, es decir, del estado de gracia. Si no es redimida por el arrepentimiento y el perdón de Dios, causa la exclusión del reino de Cristo y la muerte eterna del infierno, porque nuestra libertad tiene el poder de tomar decisiones para siempre, sin vuelta atrás. Sin embargo, aunque podemos juzgar que un acto es en sí mismo una ofensa grave, debemos encomendar el juicio de las personas a la justicia y misericordia de Dios (1861).
Para obtener más información, consulte nuestro tratado “¿Seguridad de salvación?"
La idea de que uno recibe salvación y seguridad eterna simplemente “aceptando a Jesucristo como su Señor y Salvador” es contraria a la enseñanza católica, por no decir antibíblica. Sin embargo, éste es el mensaje central de los festivales Billy Graham. A los católicos debería interesarles saber que, según la Asociación Evangelística Billy Graham, los posibles consejeros deben completar Una aplicación que hace preguntas como:
- ¿Cuál es nuestro problema espiritual básico? ¿Por qué necesitamos la salvación?
- ¿Cuál fue el remedio de Dios para nuestro problema? ¿Qué hizo Jesucristo por los pecadores?
- ¿Cuánto respondemos? ¿Cómo llega una persona a ser cristiana, es decir, hija de Dios?
- Indique brevemente CÓMO y CUÁNDO aceptó personalmente a Jesucristo como su Señor y Salvador.
Si se aprueba la solicitud, el posible consejero recibirá una capacitación exhaustiva sobre cómo presentar este mensaje de salvación a las personas que se presenten en el “llamado al altar” del Festival.
Antes de que un católico complete la solicitud para servir como consejero de festivales, sugiero que se consideren y respondan las siguientes preguntas:
- ¿Puedo responder honestamente a las preguntas enumeradas anteriormente sin comprometer la fe católica (usando el Catecismo como una referencia)?
- ¿Puedo firmar la solicitud de acuerdo con sus creencias?
- Siga los pasos en su folleto. paz con dios ¿Cumplir con la enseñanza católica sobre la justificación?
- ¿Por qué querría comunicar un mensaje de salvación que va en contra de las enseñanzas fundamentales de la Fe?
Como señaló la Congregación para la Doctrina de la Fe, con la firma del entonces cardenal Joseph Ratzinger:
Los fieles cristianos son . . . no está permitido imaginar que la Iglesia de Cristo no es más que un conjunto –dividido, pero de alguna manera uno– de iglesias y comunidades eclesiales; ni son libres de sostener que hoy la Iglesia de Cristo no existe realmente en ninguna parte y debe ser considerada sólo como una meta que todas las iglesias y comunidades eclesiales deben esforzarse por alcanzar (Dominus Jesús).