Pregunta:
Respuesta:
Sí lo son. los Catecismo trata a Noé como un personaje histórico (núms. 58, 71, 845, 1094, 1219). Lo mismo ocurre con sus sucesores históricos Abraham (por ejemplo, CIC 59-64, 72) y Moisés (por ejemplo, CIC 62, 72).
Algunos eruditos bíblicos y otros no aceptarán el testimonio de los antiguos hebreos, tal como está registrado en las Escrituras, como evidencia satisfactoria de que Adán y Eva, etc., realmente existieron. Quieren evidencia arqueológica. Las Escrituras dicen que el arca de Noé se detuvo sobre “los montes de Ararat” (Gén. 8:4). El monte Ararat está situado en la actual Turquía oriental, en la frontera con Irán. A pesar de las supuestas citas del arca en la montaña, los críticos señalan que no se ha proporcionado ninguna prueba definitiva de la existencia del arca.
Sin embargo, la historicidad del arca y, por ende, de Noé, no depende de si encontramos evidencia arqueológica del arca. Durante años, algunos eruditos bíblicos también dudaron de la historicidad del rey David. Sin embargo, los escépticos de las Escrituras se sorprendieron en 1993, cuando los arqueólogos descubrieron evidencia definitiva fuera de la Biblia de que el rey David estaba en Israel. Desenterraron fragmentos de un monumento del siglo IX a. C. que transmitía que el rey de Damasco había obtenido una victoria sobre “la Casa de David”, en referencia a uno de los descendientes de David. Como señaló Israel Finkelstein, arqueólogo de la Universidad de Tel Aviv, “el nihilismo bíblico se derrumbó de la noche a la mañana con el descubrimiento de la inscripción de David” (Jeffery L. Sheler, “Is the Bible True?: Extraordinary Insights from Archaeology and History”, US News y World Report, 25 de octubre de 1999, págs. 50-52, 56).