Pregunta:
Respuesta:
En marcado contraste con los ocultistas modernos, Santa Hildegarda habría atribuido cualquier poder curativo de las gemas a Dios solo. Además, dado que su ciencia tiene más de ochocientos años, no sugeriría tratar la condición de su hijo con la recomendación de Hildegarda. a menos que tiene una confirmación más reciente de que una recomendación particular tiene mérito.
Además, lamento mucho oír hablar de las convulsiones de su hijo y estaré orando por su tratamiento/curación exitosa. Respecto a Santa Hildegarda de Bingen, para clasificar algo como oculto o no, debemos comenzar por definir el término “oculto”.
Proviene de la palabra latina occultus, que simplemente significa "oculto".
En tiempos de Santa Hildegarda, no tenía la connotación moderna de algo malo. Simplemente se refería a cualquier cosa que estuviera oculta al conocimiento del hombre.
El ejemplo clásico de la época de algo “oculto” era el funcionamiento de los imanes. Nadie sabía por qué atraían ciertos metales, por lo que decían que esto era algo que Dios había ocultado al conocimiento del hombre. Sin embargo, esto no significaba que los imanes fueran malos o prohibidos. Simplemente significaba que nadie sabía cómo funcionaban (algo que no se descubriría hasta el siglo XX, con el descubrimiento de la mecánica cuántica).
Cubrí este tema en los episodios 105 y 106 de Jimmy AkinEl mundo misterioso, El St. Thomas Aquinas y lo oculto. Si lo desea, puede escuchar esos episodios en Mysterious.fm/105 y Mysterious.fm/106.
Hildegarda creía que muchas piedras preciosas tienen propiedades que hoy en día no son reconocidas por la ciencia médica convencional. Por ejemplo, pensó que las esmeraldas podrían usarse para tratar la epilepsia.
No me queda claro si Hildegarda describiría estas propiedades como “ocultas”/”ocultas”. Ella simplemente creía que las gemas tenían esas propiedades. Si le preguntabas *por qué* tenían esas propiedades, sé que en muchos casos pensaba que podía explicar por qué, en relación con su teoría de la medicina. Por lo tanto, ella no consideraría que estos casos involucraran algo oculto u oculto. Incluso si dijera que no sabía por qué una gema en particular tenía un efecto particular, sería simplemente una cosa más que Dios había ocultado sobre la naturaleza, como cómo funcionan los imanes. No significaría que no se pudiera usar la gema que Dios había creado y le había dado esta propiedad.
Esto es similar a cómo, en la medicina actual, no conocemos el mecanismo de acción de muchas hierbas y medicamentos. Sabemos que Funcionan, pero a menudo no lo sabemos. how trabajan. Eso no significa que no podamos usarlos.
El sentido moderno de “ocultismo” comenzó a desarrollarse alrededor de la década de 1630 y se refería a varias “ciencias ocultas” (es decir, “ciencias ocultas”), como la magia, la astrología y la alquimia. Estos estaban ocultos (no se practicaban públicamente) por varias razones, ya sea porque involucraban cosas que un cristiano no debería hacer (por ejemplo, la magia ceremonial implicaba convocar demonios) o por secretos comerciales (por ejemplo, los alquimistas no querían que otras personas supieran cómo hacían diversos compuestos).
Posteriormente, el término adquirió una connotación negativa, pero lamentablemente no ha adquirido una definición acordada, y hoy en día el término “ocultismo” se utiliza a menudo para prácticas que la gente desaprueba, sin especificar realmente. que esta mal con ellos. Como resultado, no encuentro muy útil el uso del término en el sentido moderno. Por eso pregunto a las personas que lo utilizan qué quieren decir con él y (la mayoría de las veces) no tienen una definición rigurosa. Acaban de oírlo en relación con ciertas prácticas, pero no saben por qué se aplica a esas prácticas y no a otras.
En consecuencia, tiendo a evitar el término y simplemente digo que ciertas prácticas (por ejemplo, invocar demonios) son Mal para los cristianos y no debe estar hecho. Si otras personas aplican el término "ocultismo" a algo no significa mucho, ya que se usa de manera muy subjetiva e inconsistente, y lo que en última instancia es importante no es el término que se aplica a algo, sino ser capaz de decir qué tiene de malo y por qué está mal. prohibido (por ejemplo, no se debe convocar a los demonios porque son mentirosos traicioneros y destructivos que te alejarán de Dios).
Volviendo a llevar la discusión al tratamiento de las gemas por parte de Hildegarda, if Si tiene razón en que una gema en particular tiene una propiedad curativa particular, entonces no hay razón para no usarla, incluso si se desconoce el mecanismo de acción, al igual que ocurre con las hierbas y medicamentos modernos cuyo mecanismo de acción se desconoce.
Sin embargo, La ciencia de Hildegarda está desactualizada 845 años, y no asumiría que una gema en realidad tiene un beneficio terapéutico que ella le atribuye a menos que hubo alguna confirmación más reciente de esto.
Por lo tanto, no sugeriría tratar la condición de su hijo con las recomendaciones de Hildegarda. a menos que tiene una confirmación más reciente de que una recomendación particular tiene mérito. Finalmente, el hecho de que Hildegarda de Bingen sea a la vez santa y doctora de la Iglesia es una indicación de que nada de lo que ella hizo está en conflicto fundamental con la fe. Puede que tenga razón o no en que una gema tiene un beneficio terapéutico, pero no hay nada contrario a usar una sustancia natural (una hierba, un medicamento o una gema) para tratar una condición médica. if realmente tiene ese efecto. Si en principio hubiera algo malo en esto, Hildegarda no habría sido canonizada y no habría sido declarada doctora de la Iglesia.