Pregunta:
Respuesta:
Comentarios sobre Juan 17:12:
§ f 12–14 . Hasta el presente, Jesús los ha guardado, de modo que ninguno de ellos cayó en una tentación que le hubiera supuesto un rechazo permanente ( cf. 18:9), excepto «el hijo de perdición» —un semitismo de relación metafórica que denota destino, como «hijo del infierno», «hijo de la muerte». Judas estaba destinado a perecer, pero por su propia culpa. La Escritura lo había predicho, Sal 40(41):8. La traición de Judas, prevista como resultado de la propia malicia del traidor, era un elemento del plan de redención. Esta oración pronunciada por Jesús en el mundo tiene como fin asegurar a los Apóstoles una plena participación en el gozo sereno que él mismo experimentó al cumplirse la voluntad de su Padre. Los que profesan la doctrina celestial serán sin duda odiados por aquel mundo que se aferra a una filosofía terrenal.
Fuente: Leonard, W. (1953). El Evangelio de Jesucristo según San Juan. En B. Orchard y EF Sutcliffe (Eds.), Un comentario católico sobre las Sagradas Escrituras (p. 1010). Toronto; Nueva York; Edimburgo: Thomas Nelson.
Versículo 12. Mientras estuve con ellos, los guardé en tu nombre. Él todavía habla, dice San Cristóbal, como hombre y de manera humana, al mencionar la ventaja que parecían disfrutar, mientras conversaba visiblemente con ellos en la tierra, no para que su presencia invisible fuera menos beneficiosa para ellos.—Y ninguno de ellos ha perecido, excepto el hijo de perdición, el desdichado Judas, cuya caída fue profetizada en las Escrituras. Salmo 108. Él ha perecido, es decir, ahora está a punto de perderse, por su propia culpa, dice San Cristóbal en este lugar. Y San Agustín en el Salmo 138. ¿Cómo entró el diablo en el corazón de Judas? No podría haber entrado, si no le hubiera dado lugar. Wi.—Para que se cumpla la Escritura: esto no muestra de ninguna manera que fuera la voluntad de Dios que Judas se perdiera; pero solo que lo que le sucedió a Judas fue conforme a las profecías, y no ocasionado por ellas. ¿Quién dudará, dice S. Aug. (lib. de Unit. Eccl. c. ix.), de que Judas podría, si hubiera querido, haberse abstenido de traicionar a Cristo? Pero Dios lo predijo, porque previó claramente la futura perversidad de su carácter. Calmet.—Véase arriba, (13:18), uno de los principales pasajes de las Escrituras relativos a la traición de Judas, en el que se había predicho el crimen del traidor. [1]
[1] Haydock, GL (1859). Comentario bíblico católico de Haydock (Jn 17:12). Nueva York: Edward Dunigan and Brother.