Pregunta:
Respuesta:
No es exacto decir que cada fragmento de una hostia consagrada conserva la presencia real de Cristo, independientemente de su tamaño.
La enseñanza tradicional, como indiqué en la radio, es que cuando los elementos consagrados ya no tienen la apariencia de pan y vino, cesa la Presencia Real.
St. Thomas Aquinas escribe:
Cuando el cuerpo y la sangre de Cristo suceden en este sacramento a la sustancia del pan y del vino, si hay tal cambio en la parte de los accidentes que no hubiera bastado para la corrupción del pan y del vino, entonces el cuerpo y la sangre de Cristo no dejan de estar bajo este sacramento a causa de tal cambio, ya sea el cambio en la parte de la cualidad, como por ejemplo, cuando el color o el sabor del pan o del vino se modifica ligeramente; o en la parte de la cantidad, como cuando el pan o el vino se divide en partes tales que conservan en ellas la naturaleza de pan o de vino. Pero si el cambio es tan grande que la sustancia del pan o del vino se hubiera corrompido, entonces el cuerpo y la sangre de Cristo no permanecen bajo este sacramento ; y esto ya sea en la parte de las cualidades, como cuando el color, el sabor y otras cualidades del pan y del vino se alteran de tal manera que son incompatibles con la naturaleza del pan o del vino; o bien en parte de la cantidad, como, por ejemplo, si el pan se reduce a partículas finas , o el vino se divide en gotas tan diminutas que ya no quedan las especies de pan o vino ( Suma Teológica III:77:4 , énfasis añadido).
De manera similar, en 1972, la Congregación para la Doctrina de la Fe declaró :
Después de la comunión, las hostias sobrantes, así como cualquier partícula que haya caído de ellas y que aún tenga forma de pan , deben reservarse o consumirse con la reverencia debida a la presencia eucarística de Cristo.
Además, con respecto a cualquier otro fragmento eucarístico, se deben observar las prescripciones sobre la purificación del cáliz y la patena tal como se dan en la Instrucción General del Misal Romano n.º 120, 138, 237-239 y en el “Orden de la Misa” con congregación n.º 138 y sin congregación n.º 31.
Las hostias que no se consuman de inmediato deben ser llevadas por un ministro autorizado al lugar donde se reserva el Santísimo Sacramento (véase la Instrucción General del Misal Romano nº 276) (Declaración Cum de fragmentis , énfasis añadido).
La Congregación honra así la enseñanza tradicional al hablar de tres cosas: (1) hostias, (2) partículas de hostias que aún tienen forma de pan, y (3) otras partículas (es decir, aquellas que son tan pequeñas que ya no tienen apariencia de pan). La Congregación indica que (1) y (2) conservan la Presencia Real y, por lo tanto, “deben reservarse o consumirse con la reverencia debida a la presencia eucarística de Cristo”, mientras que (3) deben tratarse con las prescripciones para purificar el cáliz y la patena. Según Aquino, ya no tienen la Presencia Real, pero como antes la tenían, deben desecharse con la ceremonia adecuada (es decir, disolviéndolas en agua y luego consumiendo el agua o, si es el agua utilizada para lavar un corporal, vertiéndola en un sacrario ).