Pregunta:
Respuesta:
No es exacto decir que cada fragmento de una hostia consagrada conserva la presencia real de Cristo independientemente del tamaño.
La enseñanza tradicional, como indiqué en la radio, es que cuando los elementos consagrados ya no tienen la apariencia de pan y vino, cesa la Presencia Real.
St. Thomas Aquinas escribe:
Cuando el cuerpo y la sangre de Cristo suceden en este sacramento a la sustancia del pan y del vino, si hay tal cambio por parte de los accidentes que no hubiera sido suficiente para la corrupción del pan y del vino, entonces el cuerpo y la sangre de Cristo suceden en este sacramento a la sustancia del pan y del vino. La sangre de Cristo no deja de estar bajo este sacramento a causa de tal cambio, ya sea que el cambio sea por parte de la calidad, como por ejemplo, cuando se modifica ligeramente el color o el sabor del pan o del vino; o por parte de la cantidad, como cuando el pan o el vino se dividen en partes tales que conserven en ellas la naturaleza de pan o de vino. Pero si el cambio es tan grande que la sustancia del pan o del vino se hubiera corrompido, entonces el cuerpo y la sangre de Cristo no permanecen bajo este sacramento.; y esto ya sea por parte de las cualidades, como cuando el color, sabor y otras cualidades del pan y del vino están tan alterados que son incompatibles con la naturaleza del pan o del vino; o bien por parte de la cantidad, como, por ejemplo, si el pan se reduce a partículas finas, o el vino partido en gotas tan diminutas que las especies de pan o vino ya no permanece (Summa Theologiae III:77:4, énfasis añadido).
De manera similar, en 1972, la Congregación para la Doctrina de la Fe dijo:
Después de la comunión, las hostias sobrantes, así como cualquier partícula que puede haberse caído de ellos y que todavía tienen forma de pan, deben ser reservados o consumidos con la reverencia debida a la presencia eucarística de Cristo.
Además, con respecto a cualquier otro fragmento eucarístico, se observarán las prescripciones sobre la purificación del cáliz y la patena. como se dan en el Instrucción general del misal romano núms. 120, 138, 237–239 y en el “Orden de la Misa” con una congregación no. 138 y sin congregación núm. 31.
Las hostias que no se consuman de una vez deben ser llevadas por un ministro autorizado al lugar donde se reserva el Santísimo Sacramento (ver Instrucción general del misal romano No. 276) (Declaración Cum de fragmentis, énfasis añadido).
La Congregación honra así la enseñanza tradicional al hablar de tres cosas: (1) hostias, (2) partículas de hostias que todavía tienen forma de pan, y (3) otras partículas (es decir, aquellas que son tan pequeñas que ya no tienen forma de pan). la apariencia del pan). La Congregación indica que (1) y (2) retienen la Presencia Real y por lo tanto “deben ser reservados o consumidos con la reverencia debida a la presencia eucarística de Cristo”, mientras que (3) deben ser atendidos con las prescripciones para purificando el cáliz y la patena. Según Tomás de Aquino, ya no tienen la Presencia Real, sino porque Acostumbrado a tienen la Presencia Real, deben eliminarse con la ceremonia adecuada (es decir, disolverse en agua y luego consumirse el agua o, si es el agua utilizada para lavar un corporal, verterse en un recipiente). sagrario).