Pregunta:
Respuesta:
El sistema Declaración sobre el aborto provocado establece lo siguiente:
A lo largo de la historia, los Padres de la Iglesia, sus pastores y sus Doctores han enseñado la misma doctrina: las diversas opiniones sobre la infusión del alma espiritual no introducen ninguna duda sobre la ilicitud del aborto. Es cierto que en la Edad Media, cuando generalmente se creía que el alma espiritual no estaba presente hasta después de las primeras semanas, se hacía una distinción en la valoración del pecado y la gravedad de las sanciones penales. Excelentes autores permitieron para este primer período soluciones de casos más indulgentes que rechazaron para los períodos siguientes. Pero nunca se negó en aquel momento que el aborto provocado, incluso durante los primeros días, era una falta objetivamente grave. De hecho, esta condena fue unánime. . . Más recientemente, el Concilio Vaticano II, presidido por Pablo VI, condenó muy severamente el aborto: “La vida debe salvaguardarse con sumo cuidado desde la concepción; El aborto y el infanticidio son crímenes abominables”. El mismo Pablo VI, hablando muchas veces sobre este tema, no ha tenido miedo de declarar que esta enseñanza de la Iglesia “no ha cambiado y es inmutable”. (7)
En cuanto a la cuestión de la animación y la investigación con células madre embrionarias, Evangelium vitae enseña que
Aunque la presencia de un alma espiritual no puede comprobarse mediante datos empíricos, los propios resultados de la investigación científica sobre el embrión humano proporcionan una valiosa indicación para discernir mediante el uso de la razón una presencia personal en el momento de la primera aparición de una vida humana. : ¿Cómo podría un individuo humano no ser una persona humana? (EV 60)
Además, lo que está en juego es tan importante que, desde el punto de vista de la obligación moral, la mera probabilidad de que se trate de una persona humana bastaría para justificar una prohibición absolutamente clara de cualquier intervención destinada a matar un embrión humano. Precisamente por eso, más allá de todos los debates científicos y de aquellas afirmaciones filosóficas con las que el Magisterio no se ha comprometido expresamente, la Iglesia siempre ha enseñado y sigue enseñando que el resultado de la procreación humana, desde el primer momento de su existencia, debe ser se le garantice el respeto incondicional que moralmente se debe al ser humano en su totalidad y unidad como cuerpo y espíritu:
El ser humano debe ser respetado y tratado como persona desde el momento de su concepción; y por tanto desde ese mismo momento deben ser reconocidos sus derechos como persona, entre los cuales en primer lugar se encuentra el derecho inviolable de todo ser humano inocente a la vida. (EV 60)