¿Deberíamos pararnos o arrodillarnos en la misa?

Arrodillarse en oración y liturgia tiene una historia complicada. El Primer Concilio de Nicea (325 d.C.) incluyó un canon que prohibía arrodillarse los domingos y durante Pentecostés, lo que sugiere que arrodillarse era común en la Iglesia primitiva en otros momentos (por ejemplo, entre semana). Con el tiempo, arrodillarse se volvió más común en la oración pública con el aumento de la adoración al Santísimo Sacramento.

La Iglesia primitiva consideraba que arrodillarse en público era esencialmente un acto penitencial, ya que los penitentes se arrodillaban durante las partes de la liturgia a las que se les permitía asistir. Arrodillarse ahora tiene más una connotación reverencial que penitencial.

En cuanto a los primeros cristianos y judíos que no se arrodillaron, vemos a Pedro y Pablo arrodillados en oración en Hechos 9:40 y 20:36. Asimismo, los judíos se arrodillaban con ocasión de una solemnidad especial, como vemos cuando Salomón dedicó el templo, “arrodillándose delante de toda la multitud de Israel, y alzando sus manos hacia el cielo” (2 Cr 6). .

En la Eucaristía se nos invita a acercarnos a una manifestación aún mayor de la presencia de Dios: el cuerpo, la sangre, el alma y la divinidad literal de Dios Hijo, por lo que es apropiado que adoptemos lo que en nuestra cultura es una de las posturas más reverenciales. Lo más fundamental es que arrodillarse en el momento de la consagración es una cuestión de obediencia. Puede que algunos quieran ponerse de pie, pero la Santa Sede no lo permite (IGMR 21).

Si alguien argumenta que deberíamos copiar la supuesta práctica de la Iglesia primitiva, señale dos cosas: (1) Las rúbricas actuales no nos permiten estar de pie durante la consagración, y (2) si realmente están abogando por un regreso a la práctica de la liturgia de la Iglesia primitiva, eso todavía no resultaría en que todos en la Misa estuvieran de pie. En la Iglesia primitiva, aquellos que habían cometido pecados graves a menudo debían hacer penitencia durante años, ya sea afuera de la puerta de la iglesia los domingos o, si se les permitía entrar a la iglesia, arrodillándose o postrándose durante el servicio mientras todos los demás estaban de pie.