Pregunta:
Respuesta:
No, no debería hacerlo. La ruptura de la hostia se conoce como “fracción” y hay un lugar especial para ello en la Misa, es decir, en el Rito de la Fracción, que ocurre después del Signo de la Paz e inmediatamente antes del Rito de la Comunión.
Dado que la Iglesia tiene un lugar específico en la liturgia para la fracción, realizarlo en otro momento subvierte el papel del Rito de la Fracción y no debe realizarse.
Además, las rúbricas del Sacramentario vinculan el significado del Rito de la Fracción con la mezcla, donde se coloca un trozo de la hostia en el cáliz. El simbolismo de esto se explica comúnmente hoy como la representación de la resurrección de Cristo, la reunión de su Cuerpo y Sangre.
Las rúbricas de la Misa vinculan el significado de la fracción con la mezcla, diciendo: “Mientras tanto, [el sacerdote] toma la hostia y la parte sobre la patena. Coloca un pequeño trozo en el cáliz, diciendo en voz baja: 'Que esta mezcla del Cuerpo y la Sangre de nuestro Señor Jesucristo nos traiga vida eterna a quienes la recibimos'”.
Dado que no se dice nada más, ni en las rúbricas ni en las oraciones, sobre la ruptura de la hostia, su propósito principal en el orden actual de la Misa parece ser obtener un pedazo de la hostia para usarla en la mezcla. Cualquier otro significado atribuido a la fracción que precede a la mezcla sería secundario.
Si uno parte la hostia con las palabras “Él partió el pan”, tendría un significado principal diferente: ya sea una referencia a que Jesús partió el pan para que sus discípulos lo compartieran, o al partimiento de su cuerpo en la cruz, o ambos. Por lo tanto, equivaldría a añadir un nuevo rito a la Misa, lo cual no se puede hacer (ver más abajo).
Partir una hostia en dos con la palabra "roto" también es peligroso. Se hace con tanta rapidez y descuido que es probable que se produzcan partículas excesivas que posiblemente se dispersen. Los sacerdotes que lo hacen pueden pensar que están realzando el simbolismo de la Misa, pero en realidad lo están restando valor y provocando escándalo a muchos de los fieles.
Como siempre, se aplica el dicho del Vaticano II: “Ninguna persona, incluso si es sacerdote, puede añadir, quitar o cambiar nada en la Liturgia por su propia autoridad” (Consejo 22, cf. CIC 846 §1).