¿Debo inclinarme ante el altar y hacer la genuflexión ante el tabernáculo cuando sirvo o leo en la Misa?

Respuesta En Los Instrucción general del misal romano (IGMR), la Iglesia especifica cuándo el clero y los fieles laicos deben hacer la genuflexión y/o inclinarse during Misa y outside de Misa:

La genuflexión, hecha doblando la rodilla derecha hasta el suelo, significa adoración, y por tanto está reservada al Santísimo Sacramento, así como a la Santa Cruz desde la adoración solemne durante la celebración litúrgica del Viernes Santo hasta el inicio de la Vigilia Pascual.

Durante la misaEl sacerdote celebrante hace tres genuflexiones: después de la presentación de la Hostia, después de la presentación del cáliz y antes de la Comunión. En el lugar correspondiente se indican algunas particularidades que deben observarse en la Misa concelebrada (cf. nn. IGMR 210-251).

Si, por el contrario, en el presbiterio está presente el sagrario con el Santísimo Sacramento, el sacerdote, el diácono y los demás ministros hacen la genuflexión cuando se acercan al altar y cuando se alejan de él, pero no durante la celebración de la Misa misma.

De lo contrario [es decir, fuera de la Misa,] Todos los que pasan ante el Santísimo Sacramento hacen la genuflexión, a menos que vayan en procesión.

Ministros portando la cruz procesional o velas arco sus cabezas en lugar de arrodillarse (chica 274, énfasis añadido).

Por consiguiente, un monaguillo debe: no hacer una genuflexión hacia el tabernáculo durante la misa, excepto si accede a él para obtener Hostias adicionales para la distribución de la Sagrada Comunión, o para devolver Hostias consagradas al sagrario. Pero esas son tareas litúrgicas que normalmente realiza el sacerdote o el diácono.

En cambio, un monaguillo debe inclinarse si pasa ante el altar durante la Misa, y puede reverenciar simultáneamente el sagrario si está situado directamente detrás del altar. Ceremonial de Obispos (CB) dispone: “Todos los que entran al santuario (presbiterio) y salen de él, hacen una profunda reverencia al altar. o pasar ante el altar” (CB 72, énfasis añadido).

De manera similar, un lector debe no hacer una genuflexión al pasar ante el tabernáculo durante la misaEsto incluiría a un lector que está sentado fuera del santuario y, por lo tanto, tiene que entrar El lector debe inclinarse hacia el altar cuando pasa ante él y esta inclinación puede, nuevamente, ser suficiente al mismo tiempo para reverenciar a nuestro Señor Eucarístico si el sagrario está ubicado directamente detrás del altar. Si el sagrario está situado a un lado del presbiterio, el lector puede inclinar su inclinación para acomodar la reverencia tanto al altar como al sagrario, especialmente si el sagrario está al lado del ambón/atril, es decir, en la dirección en la que procederá a leer después de reverenciar el altar con una inclinación. O, si el sagrario está al mismo lado que el lector que ingresa al presbiterio, podría inclinarse brevemente de una manera que comience con su posición hacia el altar y concluya con su posición de cara al sagrario.

Algunos podrían oponerse enérgicamente, argumentando que la IGMR establece lo contrario. “Si hay un sagrario con el Santísimo Sacramento en el santuario, se hace una genuflexión antes y después de la Misa. y siempre que alguien pase delante del Santísimo Sacramento" (énfasis añadido).

Sin embargo, al hacer tal objeción y cita relacionada, se basan en una anticuado norma, específicamente chica 233 de la Segunda Edición Típica de la IGMR, que la Santa Sede publicó en 1975. corriente GIRM es el Tercera Edición Típica, que la Santa Sede publicó en 2002, con la Adaptaciones para las diócesis de Estados Unidos aprobadas en 2003.

Si bien uno puede preferir hacer la genuflexión en lugar de inclinarse ante el tabernáculo durante la Misa, la Iglesia acomoda el deseo legítimo de reverenciar a nuestro Señor Eucarístico a través de la inclinación antes mencionada prevista en el CB 72.

Además, la IGMR 274 ordena que el sacerdote, el diácono y otros ministros no doblar la rodilla durante la misa—excepto en las partes designadas para el sacerdote celebrante—porque su enfoque ministerial está en el altar del sacrificio, donde esta Cristo one El sacrificio del Calvario se representa sacramentalmente (CCC 1366-1367)-El único sacrificio Sin el cual habría No hay Eucaristía y por lo tanto sin tabernáculo.

Así, el altar es central durante la Misa, y el altar mismo es un símbolo de Cristo y su única ofrenda redentora en nuestro nombre (ver CCC 1182). En resumen, bien entendido, no tiene por qué haber tensión entre el altar y el tabernáculo, porque ambos son necesarios para ayudarnos a captar la gloria multifacética de la fe.

Los fieles también deben darse cuenta de que al obedecer las normas litúrgicas de la Iglesia, honran al mismo Señor Jesucristo, quien le dijo a San Pedro y a sus compañeros apóstoles que “todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo, y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo” (Mt 16, 18-19; 18, 15-18; cf Lc 10, 16).

En los años anteriores, cuando era común la distribución de la comunión en la barandilla, el sacerdote pasaba de un lado a otro frente al altar y al tabernáculo sin hacer ningún signo de reverencia. Les daba la espalda, pero el tabernáculo a menudo estaba vacío y se dejaba abierto para significar esto, y el sacerdote tenía a nuestro Señor Jesucristo Eucarístico En sus manos durante el tiempo de la Comunión, que requería su máxima atención y cuidado.

Por último, las normas de la Iglesia presuponen que una persona es físicamente capaz de hacer la genuflexión. En caso contrario, se debe hacer una reverencia con el cuerpo o la cabeza.