Pregunta:
Respuesta:
No, la Iglesia primitiva no se basó únicamente en las Escrituras para resolver disputas. Jesús dio a sus apóstoles la autoridad para atar y desatar, por ejemplo, una autoridad afirmada en las Escrituras (ver Mateo 16:18-19; 15:15-18), para lo cual los apóstoles tenían que ejercer un juicio prudencial en asuntos que no podían. No se puede resolver simplemente haciendo referencia a las Escrituras.
Hechos 15, el Concilio de Jerusalén, que tuvo lugar alrededor del año 40 d. C., es un ejemplo clásico. Los apóstoles exigieron a los gentiles que evitaran la conducta impura y se abstuvieran de sangre y de aquello que había sido estrangulado o sacrificado a los ídolos (Hechos 15:20, 28-29). Sin embargo, guiados por San Pedro, los apóstoles rompen con una importante norma del Antiguo Pacto al decir que los gentiles no tienen que ser circuncidados (ver Génesis 17:10-14), e implícitamente transmiten que los gentiles tampoco Tenemos que observar una variedad de otras leyes ceremoniales del Antiguo Pacto (Hechos 15:6-11, 19). Los evangelios no informan que Jesús les dijera a sus apóstoles que hicieran este cambio. Pero el Evangelio de Juan sí dice que Jesús prometió enviar el Espíritu Santo para guiarlos a toda la verdad (Juan 16:13). Y así lo hizo.
Al escribir los Hechos de los Apóstoles, San Lucas dice que los primeros cristianos se dedicaron a “la enseñanza de los apóstoles” (Hechos 2:42), afirmando que los apóstoles tenían la autoridad dada por Dios y recibida de Jesús. Note que él no dice que se dedicaron a las enseñanzas del Antiguo Testamento. Tampoco dice que se dedicaron al Nuevo Testamento, cuyos libros no se escribirían hasta varias décadas después de la Ascensión de Cristo y no serían compilados formalmente por la Iglesia hasta finales del siglo XIX.
Muchos apologistas protestantes dicen que toda la Tradición no escrita eventualmente quedó enteramente contenida en los libros del Nuevo Testamento. Sin embargo, este argumento no resuelve el problema fundamental de la autoridad para los protestantes. Por ejemplo, Sola Scriptura—operar únicamente con la Biblia—no podría haber funcionado antes de que se escribiera y luego compilara el Nuevo Testamento. Tenía que haber líderes de la Iglesia que enseñaran con autoridad lo que Jesús les enseñó y les encargaran que enseñaran a otros (ver Mateo 28:18-20; Juan 20:21). Y el Antiguo Testamento no habría sido suficiente como fuente autorizada, como vemos en Hechos 15, porque los apóstoles anularon explícitamente la prescripción del Antiguo Pacto con respecto a la circuncisión, una prescripción que precedió a la ratificación mosaico del Antiguo Pacto (ver Éxodo 24), como fue dado por primera vez a Abraham (ver Gén. 17:10-14).
Finalmente, también es necesario tener una autoridad externa a la Biblia no sólo para determinar qué libros deben incluirse en la Biblia y cuáles deben excluirse, sino también para resolver disputas interpretativas cuando un pasaje o pasajes de las Escrituras se ponen en duda. La plétora de denominaciones protestantes da testimonio de esta realidad.