Pregunta:
Respuesta:
Citando a San Gregorio Magno, el Catecismo de la Iglesia Católica establece lo siguiente:
En cuanto a ciertas faltas menores, debemos creer que, antes del Juicio Final, hay un fuego purificador. El que es verdad dice que cualquiera que blasfeme contra el Espíritu Santo no será perdonado ni en este siglo ni en el venidero. De esta frase entendemos que ciertas ofensas pueden ser perdonadas en este siglo, pero otras en el siglo venidero (CIC 1031).
Esto indica que hay perdón para “ciertas faltas menores” (pecados veniales) en purgatorio. Sin embargo, la Iglesia también enseña que no hay nada que las almas del purgatorio puedan do para obtener este perdón para sí mismos. El Papa León X, en su condena de los errores de Martín Lutero, escribió:
En virtud de nuestro oficio pastoral que nos ha sido confiado por el favor divino, bajo ninguna circunstancia podemos tolerar ni pasar por alto el veneno pernicioso de los errores antes mencionados sin deshonrar a la religión cristiana ni dañar la fe ortodoxa. Algunos de estos errores hemos decidido incluirlos en el presente documento; su sustancia es la siguiente: … Las almas del purgatorio no están seguras de su salvación, al menos no todas; ni está probado por ningún argumento o por las Escrituras que estén más allá del estado de merecer o de aumentar en caridad. (Dominio de aumento, error 38, cursiva agregada).
En el purgatorio, las almas dependen de la caridad de los que están en el cielo y de la tierra para aliviar su sufrimiento y acelerar su liberación al cielo. como el Catecismo también dice:
En la comunión de los santos, “existe un vínculo perenne de caridad entre los fieles que ya han llegado a su patria celestial, los que expían sus pecados en el purgatorio y los que aún son peregrinos en la tierra. Entre ellos hay también un abundante intercambio de todas las cosas buenas”. En este maravilloso intercambio, la santidad de uno beneficia a otros, mucho más allá del daño que el pecado de uno podría causar a otros. Así, el recurso a la comunión de los santos permite al pecador contrito ser purificado más rápida y eficazmente de las penas del pecado (CIC 1475).