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Orando a los santos y la prohibición de la nigromancia en la Biblia

Karlo Broussard2022-03-09T09:10:09

Pregunta:

¿No viola la práctica católica de invocar la intercesión de los santos la prohibición de la nigromancia en Deuteronomio 18:10-11?

Respuesta:

Deuteronomio 18:10-11 dice:

No será hallado en ti nadie que queme a su hijo o a su hija en ofrenda, ni practicante de adivinación, ni adivino, ni adivino, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni hechicero, ni un nigromante.

La nigromancia es la comunicación con los muertos para obtener conocimiento oculto o secreto que va más allá de nuestras capacidades humanas ordinarias, ya sea sobre el futuro o sobre acontecimientos actuales. No se trata simplemente de comunicarse con los muertos.

Hay dos razones por las que sabemos que lo que Deuteronomio 18:10-11 tiene en mente es obtener conocimiento secreto de los muertos.

Primero, los mismos versículos también prohíben la “adivinación” y la búsqueda de un “médium”, un “hechicero” y un “mago”, todo lo cual tiene que ver con un intento de obtener conocimiento más allá de la inteligencia humana ordinaria.

En segundo lugar, las instrucciones posteriores de Moisés se refieren a un profeta venidero. En el versículo quince, Moisés dice: «El Señor tu Dios levantará de entre vosotros, de entre vuestros hermanos, un profeta como yo; a él debéis prestar atención» (énfasis añadido). En otras palabras, no hay necesidad de acudir a médiums, hechiceros, magos ni nigromantes para obtener conocimiento, porque Dios enviará a su propio profeta.

Dado que el contexto trata de acudir al profeta de Dios y no a médiums, hechiceros, magos o nigromantes, es evidente que la prohibición se refiere a la búsqueda de conocimiento oculto que trasciende la inteligencia humana ordinaria, al margen de Dios. Y puesto que invocar a los muertos (nigromancia) es una forma de hacerlo, Dios lo prohíbe.

La práctica católica de pedir a los santos en el cielo que intercedan por nosotros no se ajusta a la nigromancia. No se solicita la transmisión de información de los muertos a los vivos. De hecho, el flujo de información es el inverso: son los vivos quienes dan a conocer sus peticiones a los «muertos» (aquellos que viven en Cristo).

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