Pregunta:
Respuesta:
Omitiste la parte del pasaje que habla de Jesús como haber estado “en forma de Dios” antes de la Encarnación. Esto hace toda la diferencia del mundo a la hora de entender lo que Pablo está escribiendo.
Aparentemente el apóstol está citando un himno cristiano primitivo que contrasta a Adán y Cristo. Adán, que era “imagen de Dios” pero no igual a Dios, intentó ser igual a él (Gn 3). Cristo, que estaba en “forma de Dios” y por tanto igual a dios, no pensó que las prerrogativas que acompañaban a esta igualdad fueran algo a lo que había que “aferrarse tenazmente” (la palabra griega utilizada por Pablo es arpagmón), sino que los entregó para tomar la naturaleza humana y morir en la cruz (Fil 2-7).
Pablo continúa señalando cómo Dios ha otorgado a Jesús “el nombre que es sobre todo nombre” y cómo “al nombre de Jesús debe doblarse toda rodilla en los cielos, y en la tierra, y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre” (Flp 2-9).
Esta es una paráfrasis de Isaías 45:23, donde Dios dice: “A mí se doblará toda rodilla; Por mí toda lengua jurará”. Al aplicar esto a Jesús, Pablo no está socavando la divinidad de cristo, pero reconociéndolo.