Pregunta:
Respuesta:
Desafortunadamente, la anticoncepción legalizada es un hecho prácticamente establecido en Estados Unidos, como lo ha sido durante décadas. Así que realmente no habría una ocasión en la que a los católicos se les pidiera siquiera que ofrecieran tal apoyo para el acceso legal a la anticoncepción.
Uno podría responder y decir: “¿Qué tal si apoyamos el acceso legal a la anticoncepción para quienes trabajan para entidades católicas?” Ese apoyo sería moralmente incorrecto.
En resumen, la anticoncepción no es auténtica atención médica. No trata ningún problema médico genuino, sino que trata el don de la fertilidad otorgado por Dios a la mujer como una enfermedad que debe ser “corregida” o controlada.
En consecuencia, el gobierno no debe coaccionar ni violar de otro modo la libertad religiosa de las entidades católicas, obligándolas a violar sus conciencias y ofrecer atención médica no auténtica. Y los católicos no deberían apoyar tales esfuerzos gubernamentales.
Cuando las personas eligen trabajar para entidades católicas, deben comprender que estas entidades están comprometidas con el avance de la misión de Jesucristo y su Iglesia, incluso en lo que brindan a sus empleados en materia de cobertura médica. Y aquellos empleados que todavía desean anticonceptivos tienen varias alternativas legales económicas entre las que pueden optar.
En conclusión, como católicos, nunca deberíamos ofrecer apoyo al acceso legal a la anticoncepción, aun cuando reconozcamos que probablemente seguirá siendo parte del tejido aceptado de la vida estadounidense. En este sentido, los líderes católicos electos en el gobierno secular pueden enfrentar la aprobación de grandes proyectos de ley que incluyan, como una pequeña parte, la continuación del financiamiento legal de los anticonceptivos. Pueden, con la conciencia tranquila, votar a favor de los aspectos buenos de dichos proyectos de ley y al mismo tiempo oponerse moralmente a los aspectos malos. Y nunca deberían defender abiertamente los anticonceptivos legalizados. Por el contrario, si se les pregunta, deberían explicar que la anticoncepción no es auténtica atención médica.
Los católicos que administran los beneficios de salud para entidades seculares pueden esforzarse por ofrecer alternativas morales a la anticoncepción, como la capacitación en planificación familiar natural, dados los diversos efectos secundarios físicos de la píldora, por ejemplo, sin mencionar las repercusiones morales. También pueden ofrecer a las mujeres alternativas no abortivas para tratar diversos problemas médicos femeninos, por ejemplo, cubriendo los tratamientos relacionados que ofrece el Instituto Papa Pablo VI en Omaha, Nebraska.