¿Sólo una llena de gracia?

Es cierto que en las traducciones al inglés se dice que tanto Jesús como Esteban están “llenos de gracia”. Sin embargo, la frase griega que se usa para Jesús y Esteban es pleres charitos, Considerando que la palabra griega usada con referencia a María es kecharitomene.

Al ser un simple adjetivo, pleres charitos tiene una connotación diferente a kecharitomene en el sentido de que sugiere una culminación de la gracia en el momento presente. En el caso de Esteban, Dios lo llenó de gracia en el momento de prepararlo para el martirio. Para Jesús, Juan está enfatizando que Jesús estaba lleno de gracia. en el momento de la Encarnación. Nos dice que Jesús permanece lleno de gracia más adelante en el versículo dieciséis: “Y de su plenitud hemos recibido todos gracia sobre gracia”.

Kecharitomene, sin embargo, es un participio pasivo perfecto (un adjetivo verbal). Como pleres charitos, sugiere que María se encuentra en completo estado de gracia en el momento en que Gabriel se acerca a ella. Pero a diferencia pleres charitos, es un estado completo y continuo en el presente que es el resultado de una acción pasada.

Además, como Tim Staples argumenta en su libro He ahí a tu Madre, la palabra griega kecharitomene Parece ser un título (o un nuevo nombre) más que una mera descripción. Como tal, revela algo permanente sobre el carácter de María.

Por lo tanto, la descripción de María como “llena de gracia” es muy diferente a la descripción de Jesús y Esteban como llenos de gracia.

Una advertencia que vale la pena señalar: esto no significa que Jesús no esté lleno de gracia como lo estuvo María, es decir, desde el momento de la concepción y permanentemente durante toda la vida. De hecho, Jesús fue lleno de gracia de manera muy superior, debido a la unión hipostática de su naturaleza humana y divina.