Pregunta:
Respuesta:
No hay razón para ser escépticos ante el comentario. Esto se acepta como una interpretación legítima entre los eruditos católicos. Incluso St. Thomas Aquinas interpretó el altar como la cruz en su Comentario a la Epístola a los Hebreos. Esto no es una sorpresa, ya que el contexto tiene que ver con la diferencia entre los sacrificios expiatorios judíos que tuvieron lugar fuera de los muros de Jerusalén y el sacrificio expiatorio de Jesús en la cruz que tuvo lugar fuera de Jerusalén (v.11-12).
Sin embargo, esto no excluye una alusión a la Eucaristía. Es posible que el autor tuviera en mente la Eucaristía, especialmente a la luz de su mención de cómo aquellos “que sirven en la tienda” (sacerdotes judíos) no tienen derecho a “comer” del altar que es la cruz. Dada la tradición cristiana de las palabras de Jesús de comer su cuerpo (Mat. 26:26) y la enseñanza de Pablo acerca de cómo nuestra participación de la mesa del Señor (1 Cor. 10:16) es paralela a la participación de los israelitas en su altar de sacrificios, es No está fuera del ámbito de la razón que el autor tenga presente la Eucaristía.
Pero en cuanto al valor apologético de este pasaje y si establece la Presencia Real y la naturaleza sacrificial real de la Eucaristía, algunos dudan de su fuerza probatoria. Un protestante podría reconocer que esto es una referencia a la celebración cristiana de la Eucaristía, pero aun así mantener su entendimiento de que la celebración de la Última Cena es una participación simbólica de la Cruz. No parece haber nada en el texto que pueda impedir o socavar la comprensión puramente simbólica de la Eucaristía por parte de los protestantes. Y como se queda corto en este frente, muchos piensan que no tiene un gran valor apologético.