Pregunta:
Respuesta:
El término "niveles" de cielo e infierno para describir los grados de castigo o recompensa refleja la imaginería literaria de Dante Alighieri. Divina Comedia más que el lenguaje de la Iglesia. “Grados” de perfección o castigo es el término apropiado. El grado de perfección de la visión beatífica concedida a los justos está proporcionado a los méritos de cada uno.
El . . . El Concilio de Florencia (1439) declaró que las almas de los perfectamente justos contemplan claramente al Dios Uno y Trino tal como es, pero correspondiendo a la diferencia de sus méritos, uno más perfectamente que el otro. El Concilio de Trento definió que la persona justificada merece un aumento de la gloria celestial por las buenas obras. (Ludwig Ott, Fundamentos del dogma católico, 479)
Se puede encontrar apoyo bíblico en: Mateo 16:27; 1 Corintios 3:8; 2 Corintios 9:6; 1 Corintios 15:41. El castigo de los condenados es proporcional a la culpa de cada uno.
Los Consejos sindicales de Lyon y de Florencia declararon que las almas de los condenados son castigadas con castigos desiguales. . . Probablemente con esto se pretende afirmar no sólo una diferencia específica en el castigo del pecado original y de los pecados personales, sino también una diferencia en el grado del castigo por los pecados personales [cf. Mate. 11:22; Lucas 20:47]. . . . San Agustín enseña: “En su miseria, la suerte de algunos de los condenados será más tolerable que la de otros. La justicia exige que el castigo sea proporcional a la culpa”. (Ott, Las Bases (Fundamentales) , 482)
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