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Moralidad de la revuelta

Pregunta:

Si la ley está mal y muero defendiendo mi libertad, ¿voy al cielo?

Respuesta:

Basada en las enseñanzas de San Pablo (Romanos 13:1-7), la Iglesia instruye a los cristianos a obedecer todas las leyes legítimas de las autoridades gobernantes. La única vez que la Iglesia considera que una ley es ilegítima sería si viola la ley moral (Catecismo, 2242). Fuera de un caso de leyes inmorales, la Iglesia enseña que los cristianos deben obedecer la ley incluso si no están de acuerdo con ella.

En el mundo moderno, con economías muy complejas, la línea entre el juicio inmoral y el prudencial a menudo puede parecer borrosa o gris. Ninguna ley o política puede abordar todos los problemas sociales y, a menudo, tiene consecuencias no deseadas que pueden o no hacer que “la cura sea peor que la enfermedad”. Como tal, la Iglesia reconoce que la desobediencia civil puede ser un medio legítimo para lograr cambios.

Cuando se trata de insurrección que incluye violencia, la Iglesia tiene una enseñanza muy limitada sobre cuándo puede considerarse legítima:

La resistencia armada a la opresión por parte de la autoridad política no es legítima, a menos que se cumplan todas las condiciones siguientes: 1) existe una violación cierta, grave y prolongada de los derechos fundamentales; 2) se han agotado todos los demás medios de reparación; 3) tal resistencia no provocará peores trastornos; 4) existe una esperanza fundada de éxito; y 5) es imposible prever razonablemente una solución mejor. (Catecismo, 2243).

La frase “defender mi libertad” es una afirmación bastante vaga. ¿Libertad para hacer qué? Ese lenguaje puede referirse a cosas tan triviales como los límites de velocidad o cuestiones tan graves como la libertad de religión.

Tampoco basta con que la ley sea “incorrecta”. Hay muchas leyes que grandes sectores de la población consideran tontas o estúpidas, pero eso por sí solo no les permite ignorarlas o intentar cambiarlas fuera de los medios pacíficos normales.

Debe haber una cuestión moral grave en juego y no debe haber otros medios para rectificar la situación antes de que dicha resistencia pueda considerarse moral.

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