Pregunta:
Respuesta:
Primero, no sabemos con certeza si Mary hizo su voto de virginidad antes ella se casó con Joseph. Recordemos que María ya estaba casada (“desposada”—Lucas 1:27) con José cuando le dice al ángel Gabriel en Lucas 1:34: “¿Cómo se hará esto, porque no conozco varón” (Douay-Rheims)? Es posible que María hiciera voto de virginidad después de que ella y José se casaran legalmente.
Una situación así no habría sido desconocida entre los judíos del siglo I. En Números 30 encontramos instrucciones dadas a una mujer que todavía vive en la casa de su padre (v. 3-5), una mujer casada (v. 6-8) y una mujer viuda o divorciada (v. 13) sobre su juramento a “afligirse a sí misma”. Según el erudito de la Torá Jacob Milgrom, este es un modismo entre los judíos antiguos que se refiere al ayuno y a abstenerse de tener relaciones sexuales (ver Milgrom, Biblia de estudio de Harper Collins norte. Lev 16:29; citando Targum Pseudo-Jonthan; cf. también Éxodo. 19:15). Y como lo confirma el contexto, en el caso de la mujer casada su voto se mantenía si el marido no se oponía.
Entonces, si María hubiera hecho tal voto después de su compromiso y José no se opuso, entonces las instrucciones en Números 30 proporcionarían una base histórica para tal situación. Y aunque María hiciera el voto antes compromiso, creo que las instrucciones aún proporcionarían un contexto histórico que haría inteligible su voto.
Finalmente, incluso si uno no acepta el razonamiento anterior, al menos podemos decir que no es un gran “acto de fe” aceptar la virginidad perpetua de María como mujer casada dada la situación única de concebir y dar a luz al Hijo de Dios como una virgen.
Para obtener más información sobre este tema, consulte Tim Staples, He ahí a tu madre: una defensa bíblica e histórica de las doctrinas marianas.