Pregunta:
Respuesta:
Le animamos a que pida a sus amigos musulmanes que examinen la historia más de cerca. Aquellos que en los primeros tiempos de la Iglesia argumentaban en contra de la muerte y resurrección de Jesús, por ejemplo, los docetistas gnósticos (que negaban la humanidad de Cristo), no prevalecieron en el avance del reino de Dios. Si los gnósticos tenían razón acerca de Jesús, entonces Jesús demostró ser poco confiable al proclamar que las puertas del infierno no prevalecerían contra su Iglesia, el reino de los cielos (Mateo 16:18-19), porque aquellos que decían que él murió y resucitados de entre los muertos, es decir, los cristianos ortodoxos, prevalecieron.
De hecho, la muerte y La resurrección de Jesús fue creído por los cristianos ortodoxos desde los primeros días de la Iglesia, y el testimonio posterior de los cuatro evangelios y otros El Nuevo Testamento Los libros afirman esa creencia, mientras que los esfuerzos de los gnósticos fueron registrados en la historia como herejes derrotados. Consideremos también a los arrianos, que negaban que Jesús fuera verdaderamente Dios. Su herejía comenzó a prevalecer en los años 300, pero no prevaleció, excepto al influir en el Islam a través de sus vestigios variantes.
Los musulmanes responderán que los evangelios estaban corruptos. Sin embargo, a diferencia de los cristianos que pueden señalar la existencia de demandantes heréticos contra la Crucifixión en el registro histórico, los musulmanes no pueden señalar versiones supuestamente auténticas del evangelio que no sólo abrazan las creencias musulmanas sino que también fueron sostenidas desde la época de Cristo hasta la época de Las supuestas profecías de Mahoma. De manera caritativa pero sincera, al igual que los mormones, los musulmanes se ven obligados a crear historia para dar cuenta de su falta de ella.
Finalmente, considere a los historiadores no cristianos imparciales y respetados que afirmaron que Jesús fue crucificado, aunque no creían en la Resurrección. Por ejemplo, el historiador judío Josefo escribió: “Y cuando Pilato, por sugerencia de los principales entre nosotros, lo condenó a la cruz. . .” (J. Klausner, Jesús de Nazaret, pag. 55). Y el historiador romano pagano Tácito registró: “Cristo, de quien tuvo su origen el nombre, sufrió la pena extrema durante el reinado de Tiberio a manos de uno de nuestros procuradores, Poncio Pilato. . .” (Anales, 15.44, traducción del latín de AJ Church y WJ Brodribb).
Para obtener más información sobre este tema, consulte nuestros diferentes artículos, “El Islam y la Crucifixión” y otro con el mismo titulo.