¿No es la Eucaristía sólo simbólica, ya que Jesús sólo pudo sacrificarse una vez?

En primer lugar, hasta el siglo XVI prácticamente todos los cristianos creían que el pan y el vino se convertían verdaderamente en el cuerpo y la sangre de Cristo. Eso es un largo tiempo. La iglesia cristiana más grande y antigua todavía lo hace, al igual que las iglesias ortodoxas. Entonces tiene que haber algo creíble en ello.

Es cierto que para los judíos consumir sangre era una abominación. La Escritura nos dice que muchos de los discípulos de Jesús no pudieron aceptar esto y desde entonces no lo siguieron (Jn 6), pero no todos. “Entonces Jesús dijo a los Doce: '¿Y vosotros? ¿Queréis iros también?' Simón Pedro respondió: 'Señor, ¿a quién iremos? Vosotros tenéis el mensaje de vida eterna, y nosotros creemos; sabemos que tú eres el Santo de Dios” (Jn 66-6). Estos discípulos aceptaron lo que dijo, no porque entendieron, sino porque creyeron en él.

Si Jesús simplemente estuviera hablando simbólicamente, fácilmente podría haber llamado a los otros discípulos y explicarles que no estaba hablando literalmente. No lo hizo. Jesús, creemos, es Dios. Es sorprendente que Dios ame tanto a sus criaturas que se convirtió en uno de ellas y luego permitió que lo torturaran y lo mataran para su beneficio. El momento en que murió abarca a todas las personas que vivieron en esta tierra antes del Viernes Santo y a todas las que vivirían después de él. Trasciende el tiempo.

La Iglesia y todo lo relacionado con ella se encarna porque Jesús se encarnó. Usó agua, saliva, pan, vino y su propio cuerpo y sangre para ministrar a quienes lo necesitaban. Puesto que Jesús es Dios, si dijo que el pan y el vino se convierten en su cuerpo y sangre, entonces aquellos que reconocen su divinidad no deberían tener dificultad en creer que es verdad porque, como los Doce, creen en él. ¡Ciertamente no es más extraordinario que su Encarnación!

Como el momento de su muerte trasciende el tiempo, celebrarlo en el tiempo no es crear otra Pasión y muerte; es adorarlo en esa misma Pasión aquí y ahora en la manera concreta de su concepción. Ver: El sacrificio de la misa.