Pregunta:
Respuesta:
El comentario de la revista Time que usted cita. es del grupo notoriamente mal llamado “Católico por la Libre Elección” (CFFC). Su líder durante mucho tiempo fue Frances Kissling, y más recientemente ha sido dirigida por Jon O'Brien. Nunca ha sido ni será reconocida como una entidad auténticamente católica., y recibe un gran apoyo de grupos que se oponen a la misión de la Iglesia Católica.
O'Brien comete varios errores en su editorial. Por ejemplo, mezcla verdad con mentiras al decir que la enseñanza de la Iglesia de que “el ser humano debe obedecer siempre el juicio cierto de su conciencia” (CCC 1790) proporciona una justificación moral para que un individuo elija el aborto. En el proceso, pasa convenientemente por alto que un católico está obligado a formar su conciencia particularmente con las enseñanzas de la Iglesia (CCC 1785) e incluyendo estas reglas morales básicas:
- Nunca se puede hacer el mal para que de ello resulte el bien.
- La regla de oro: “Todo lo que quieras que los hombres te hagan, hazlo con ellos”.
- La caridad siempre procede del respeto al prójimo y a su conciencia: “pecando así contra vuestros hermanos e hiriendo su conciencia. . . pecas contra Cristo”. Por lo tanto “es correcto no hacerlo. . . haz cualquier cosa que haga tropezar a tu hermano” (CCC 1789, notas al pie omitidas).
Elegir el aborto viola claramente las tres reglas. Por lo tanto, nunca se puede tener una conciencia verdaderamente cierta y elegir el aborto. Al intentar exponer su argumento en 2015, O'Brien cita la El teólogo poco fiable p. Richard McBrien. Además, como deja claro el Vaticano II, la conciencia no otorga a los católicos individuales un poder de veto arbitrario sobre todas y cada una de las enseñanzas de la Iglesia que no les gustan. Más bien, al evaluar las decisiones en su conciencia, los católicos se enfrentan a una ley objetiva y divinamente dada (ver Romanos 2:14-16) que deben obedecer, no una que puedan anular o reescribir:
En lo más profundo de su conciencia, El hombre detecta una ley que no se impone a sí mismo, pero que le obliga a obedecer.. Siempre convocándolo a amar el bien y evitar el mal, la voz de la conciencia cuando es necesario habla a su corazón: haz esto, evita aquello. Porque el hombre tiene en su corazón una ley escrita por Dios.; obedecerlo es la dignidad misma del hombre; según ella será juzgado (Gaudium et Spes 16).
Además, la Iglesia nunca basó su enseñanza en supuestos hallazgos científicos del siglo XVII que supuestamente vieron “fetos de animales completamente formados” a través de las lentes de “microscopios primitivos”. O'Brien no proporciona ninguna cita para esta afirmación espuria.
En cambio, precisamente debido a la ciencia deficiente de los siglos anteriores, la Iglesia no estaba segura de cuándo se producía la resurrección del alma de un niño no nacido. Y, sin embargo, como señala correctamente O'Brien, la Iglesia siempre ha enseñado que el aborto es la destrucción gravemente errónea de la vida humana (CCC 2271). Además, gracias a los avances de la ciencia, la Iglesia hoy puede enseñar con confianza que “la vida humana debe ser respetada y protegida absolutamente desde el momento de la concepción. Al ser humano, desde el primer momento de su existencia, se le deben reconocer los derechos de persona, entre los cuales se encuentra el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida” (CCC 2270). Y el Papa San Juan Pablo II reafirmó definitivamente la enseñanza de la Iglesia sobre el aborto en su encíclica de 1995. Evangelium vitae (57).