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Respuesta:
El comentario de la revista Time que usted cita proviene del grupo, tristemente célebre por su nombre engañoso, «Católicos por la Libre Elección» (CFFC). Su líder durante muchos años fue Frances Kissling, y más recientemente ha estado liderado por Jon O'Brien. Nunca ha sido ni será reconocido como una entidad auténticamente católica , y recibe un importante apoyo de grupos que se oponen a la misión de la Iglesia Católica.
O'Brien comete varios errores en su editorial. Por ejemplo, mezcla verdad con mentiras al decir que la enseñanza de la Iglesia de que “el ser humano debe obedecer siempre el juicio cierto de su conciencia” (CCC 1790) proporciona una justificación moral para que un individuo elija el aborto. En el proceso, pasa convenientemente por alto que un católico está obligado a formar su conciencia particularmente con las enseñanzas de la Iglesia (CCC 1785) e incluyendo estas reglas morales básicas:
- Nunca se puede hacer el mal para que de ello resulte el bien.
- La regla de oro: “Todo lo que quieras que los hombres te hagan, hazlo con ellos”.
- La caridad siempre procede del respeto al prójimo y a su conciencia: “pecando así contra vuestros hermanos e hiriendo su conciencia. . . pecas contra Cristo”. Por lo tanto “es correcto no hacerlo. . . haz cualquier cosa que haga tropezar a tu hermano” (CCC 1789, notas al pie omitidas).
Elegir el aborto viola claramente las tres reglas. Por lo tanto, nadie puede tener una conciencia verdaderamente segura y optar por el aborto. Al intentar fundamentar su argumento en 2015, O'Brien cita al poco fiable teólogo Padre Richard McBrien . Además, como deja claro el Concilio Vaticano II, la conciencia no otorga a los católicos un poder de veto arbitrario sobre todas y cada una de las enseñanzas de la Iglesia que no les gusten. Más bien, al evaluar las decisiones en su conciencia, los católicos se enfrentan a una ley objetiva y divinamente dada (véase Romanos 2:14-16) que deben obedecer, no una que puedan anular o reescribir.
En lo más profundo de su conciencia, el hombre descubre una ley que no se impone a sí mismo, sino que lo obliga a obedecer . Siempre exhortándolo a amar el bien y evitar el mal, la voz de la conciencia le habla al corazón cuando es necesario: haz esto, evita aquello. Porque el hombre lleva en su corazón una ley escrita por Dios ; obedecerla es la dignidad misma del hombre; según ella será juzgado ( Gaudium et Spes 16 ).
Además, la Iglesia nunca basó su enseñanza en supuestos hallazgos científicos del siglo XVII que supuestamente vieron “fetos de animales completamente formados” a través de las lentes de “microscopios primitivos”. O'Brien no proporciona ninguna cita para esta afirmación espuria.
En cambio, precisamente debido a las deficiencias científicas de siglos anteriores, la Iglesia no estaba segura de cuándo se producía la infusión del alma en un niño por nacer. Sin embargo, como bien señala O'Brien, la Iglesia siempre ha enseñado que el aborto es la destrucción gravemente ilícita de la vida humana (CIC 2271). Además, gracias a los avances científicos, la Iglesia puede enseñar hoy con seguridad que «la vida humana debe ser respetada y protegida absolutamente desde el momento de la concepción. Desde el primer instante de su existencia, debe reconocerse que el ser humano tiene los derechos de una persona, entre los cuales se encuentra el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida» (CIC 2270). Y el Papa San Juan Pablo II reafirmó definitivamente la enseñanza de la Iglesia sobre el aborto en su encíclica Evangelium Vitae de 1995 (57).