Pregunta:
Respuesta:
La Iglesia sigue fomentando las prácticas tradicionales de la Cuaresma : el ayuno, la oración, la recepción de los sacramentos y la limosna. Incluso se exige el ayuno en ciertos días. Lejos de ser «negativas», estas prácticas son un medio para superar nuestro egocentrismo y acercarnos a la mente de Cristo. Al comer menos, sentimos parte del hambre que él siente por las almas y comprendemos nuestra dependencia de él para nuestra propia existencia. Mediante la oración, participamos de la perfecta unión de la Trinidad. A través de los sacramentos, especialmente la Eucaristía y la penitencia, nos acercamos más a esa unión y obtenemos la gracia para vencer el pecado. Al desprendernos de los bienes materiales, nos despojamos de nosotros mismos, aunque sea en una pequeña medida, como Jesús se despojó totalmente en la cruz; recordamos con claridad cuán apegados estamos a las pequeñeces. Todo esto nos deja claro cuán desesperadamente necesitamos la gracia redentora de Dios.
La práctica de negarnos algún placer legítimo también es saludable en una cultura de autogratificación desenfrenada. Nos catequiza sutilmente sobre nuestra propia debilidad y el poder de rendirnos a Dios.
En cuanto a la penitencia como mera aceptación pasiva de las pruebas, no lo es. Ciertamente, podemos unir todos nuestros sufrimientos, grandes y pequeños, a los de Jesús, y hay gran mérito en ello. Todos sufrimos en esta vida, y «ofrecerlo» es un uso provechoso de ese dolor. Esto no es lo mismo que asumir pruebas adicionales para reparar los propios pecados o los de los demás. Por supuesto, nunca se deben emprender penitencias severas sin el permiso del confesor.
Pero la hermana tenía razón. Podemos beneficiarnos espiritualmente viviendo activamente nuestra fe durante la Cuaresma: realizando actos de misericordia corporales y espirituales, asistiendo al viacrucis, haciendo todo lo posible para animar y alabar a otros, invitando a misa a no católicos. /o asunto; es ambos/y.