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¿Arrodillarse es una “construcción de relaciones feudales” de la corte bizantina?

Pregunta:

En un artículo publicado en el periódico diocesano local, un párroco discrepó con el Vaticano sobre la preferencia de arrodillarse en la misa durante la oración eucarística. Citó el Primer Concilio Ecuménico de Nicea, Tertuliano, San Basilio y San Hilario de Portiers para argumentar que arrodillarse era una construcción de las relaciones feudales que provenía directamente de los protocolos de la corte bizantina. He escuchado varias excusas para estar de pie en Misa, pero ésta es la más elaborada hasta la fecha. ¿Tus pensamientos?

Respuesta:

Incluso si arrodillarse fuera una construcción de las relaciones feudales, eso no cambiaría el hecho de que en nuestra cultura arrodillarse es una expresión de humildad. Pero lo cierto es que arrodillarse como acto de sumisión se remonta a mucho antes de la corte bizantina. Lo encontramos tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. El viejo Enciclopedia católica establece lo siguiente:

Cuando la ocasión era de especial solemnidad, o la petición era muy urgente, o la oración hecha con excepcional fervor, el suplicante judío se arrodillaba. Además de las muchas representaciones pictóricas de prisioneros arrodillados y cosas similares, que nos dejó el arte antiguo, se pueden citar Génesis 41:43 y Ester 3:2 para mostrar cómo universalmente en Oriente se aceptaba arrodillarse como la actitud adecuada de los suplicantes y dependientes. Así Salomón dedicó su templo “arrodillándose delante de toda la multitud de Israel, y alzando sus manos hacia el cielo”. Y: “De la gran oración de Cristo por sus discípulos y por su Iglesia sólo se nos dice que 'alzando los ojos al cielo, dijo'”, etc. (Juan 17:1); sino de su agonía en el huerto de Getsemaní: “arrodillándose, oró” (Lucas 22:41). Los leprosos, suplicando al Salvador que tenga misericordia de ellos, se arrodillan (Marcos 1:40; cf. 10:17).

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