Pregunta:
Respuesta:
Se pueden decir cuatro cosas. Primero, cualquier mandato divino posterior modifica los mandatos divinos anteriores. Cuando Jesús declaró limpios todos los alimentos (Marcos 7:19), su mandato anuló el mandato anterior de que ciertos alimentos se consideraran impuros (Levítico 11:1-8). Si Jesús hoy nos manda beber su sangre, su mandato anula cualquier mandato anterior sobre beber sangre.
En segundo lugar, el mandamiento de no beber sangre, al igual que todas las normas dietéticas del Antiguo Testamento, ha desaparecido, pues «Esto es solo una sombra de lo que ha de venir, pero la esencia pertenece a Cristo. Por tanto, que nadie os juzgue en cuestiones de comida o bebida» (Col. 2:17, 16).
La mención de no comer sangre en Hechos 15:20, 29 fue una disposición pastoral sugerida por Santiago para evitar que los judíos se escandalizaran por la conducta de los cristianos gentiles. Sabemos que estas disposiciones pastorales eran solo temporales. Una se refería a abstenerse de la carne de ídolos; sin embargo, más adelante Pablo dice que comer carne de ídolos está bien siempre y cuando no escandalice a otros (Rom. 14:1-14; 1 Cor. 8:1-13).
Si se objeta que la sangre no es un alimento (aunque lo es en algunas culturas), tenga en cuenta que se le preguntó a Jesús (Mc 7:5) por qué sus discípulos comían con las manos sucias. Él respondió: “¿No ves que nada de lo que entra desde fuera en el hombre puede contaminarlo? Porque no entra en su corazón sino en su estómago, y luego sale de su cuerpo” (7:18-19). En contexto, esto se refiere a una sustancia no alimentaria (la suciedad de las manos sin lavar).
En tercer lugar, el Antiguo Testamento es muy específico sobre por qué no se debía comer sangre: «La vida de toda criatura es su sangre; por eso he dicho a los israelitas: No comerán la sangre de ninguna criatura, porque la vida de toda criatura es su sangre» (Levítico 17:14, cf. Deuteronomio 12:23). Los israelitas no podían comer sangre animal porque contenía la vida del animal, pero hay una Persona cuya vida deben tener en ustedes: «Cristo, que es su vida» (Col. 3:4).
Finalmente, incluso si los Testigos de Jehová tuvieran razón al decir que beber sangre era intrínsecamente malo en lugar de ser objeto de una prohibición temporal, todavía tendrían problemas con Juan 6 porque, en su interpretación, Jesús nos estaría ordenando comer su carne simbólicamente y comer su carne. beber su sangre simbólicamente. Nos estaría ordenando que cometiéramos simbólicamente un acto intrínsecamente malo como parte de un servicio de adoración sagrado. Pero esto nos lleva a una conclusión ridícula: debe ser que beber la sangre de Cristo es permisible (por no decir deseable).