¿Es antibíblico referirse a los ministros como “reverendos”?

Esta objeción es tonta o poco caritativa: elija. No sólo depende del uso de términos en la versión King James (¿por qué no intentar basar el argumento en una traducción católica?), sino que parece ser una insinuación gratuita a los no católicos (y, pensándolo bien, , incluso a los sacerdotes católicos). Ignora el hecho de que hay muchos términos individuales que aparecen en la Biblia sólo una vez, y algunos de ellos están en pasajes que los aplican a Dios. Esto no significa que en la vida cotidiana podamos usar esos términos sólo en relación con Dios.

El término reverendo no significa que una persona sea igual en dignidad a Dios o posea atributos divinos o incluso que deba ser reverenciada por algo intrínseco a sí misma. Una persona que lleva el título. Reverendo Puede ser un completo sinvergüenza. El título simplemente indica que una persona posee un posición por lo cual se debe mostrar reverencia (ya que ha elegido dedicar su tiempo completo al ministerio de servicio a Dios), sea o no un ocupante digno de esa posición.

La reverencia a otro ser humano se muestra en las Escrituras. Se notará que en 2 Samuel 9:6 Mefiboset reverencia al rey David, al igual que Betsabé en 1 Reyes 1:31. En Hebreos 12:9, se dice que los hijos reverencian a sus padres, y en Efesios 5:33 se instruye a las esposas a reverenciar a sus maridos. Todo esto es cierto y apropiado independientemente de si el marido, el padre, el rey (o la madre, la esposa o la reina) es un sinvergüenza o un santo. Es el de familia eso es reverenciado, no algo intrínseco a la persona.

Su problema sobre el título de Reverendo resulta de una lectura legalista de las Escrituras, utilizando la premisa de que si algo no se ordena o no se declara (por ejemplo, "Llamarás a los hombres 'Reverendo'") entonces está prohibido. Esto es contrario al principio básico de toda ley: lo que no está prohibido está permitido.

Finalmente, las Escrituras requieren que mostremos reverencia por los ministros válidamente ordenados (por ejemplo, 1 Tes 5:12-13, Heb 13:17; cf. Ex 28:2), y dado que se les debe mostrar reverencia, es perfectamente apropiado llamarlos reverendo. También es apropiado utilizar el título de Reverendo para los ministros protestantes, no porque reconozcamos sus ordenaciones como válidas (no lo son), sino simplemente por una cuestión de cortesía.