Pregunta:
Respuesta:
En primer lugar, uno nunca está obligado a decirle a alguien algo que no tiene derecho a saber. Por otra parte, no se nos permite mentir. A veces se dice: “Puede que nunca mientas, pero no siempre tienes que decir la verdad”, lo que significa, por supuesto, que hay algunas verdades que no tienes que revelar.
En lugar de una mentira, uno debería usar alguna manera de hablar de la cual no se pueda deducir la verdad pero que no sea literalmente una mentira. Esto incluye algunas convenciones sociales bien aceptadas como, por ejemplo, decirle a quien llama que alguien no está o no puede atender el teléfono, lo que significa que no está disponible. Esto protege los sentimientos de quien llama, quien en cualquier caso no tiene derecho a saber el motivo.
En el caso de un peligro extremo, cuando se trata con alguien que obviamente tiene malas intenciones, se puede usar un discurso materialmente engañoso, pero ni siquiera entonces se puede mentir. Decir a los funcionarios comunistas que no se sabe dónde está la persona que buscan no es mentira, ya que sus intenciones son injustas y no tienen derecho a saberlo; y también hay un sentido en el que no se sabe exactamente dónde está la persona en el contexto de su escondite. Este caso no se aplica sólo porque no queremos exponer a la persona a la ley, sino sólo en el caso en que quienes la buscan no tienen derecho a hacerlo.
Recuerde también que en casos tan difíciles, donde una persona responde inmediatamente a una situación compleja sin mucha previsión, Dios seguramente no juzgará nuestros esfuerzos con dureza, incluso si fallamos un poco bajo presión. En pocas palabras, una mentira de conveniencia en una situación gravemente difícil es muy probablemente un pecado venial, ya sea en sí mismo o por la falta de libertad engendrada por las circunstancias.