¿Es la Inmaculada Concepción una ofensa contra Cristo?

No estamos lejos de tal afirmación por parte de St. Thomas Aquinas. ¿Podría proporcionar una cita?

En cualquier caso, si bien Santo Tomás tenía problemas con la doctrina, estaba relacionada con su comprensión del impacto del pecado original. Su oposición surgió de su comprensión del impacto del pecado original y, sin embargo, creía que María fue rápidamente santificado y así liberado de la mancha del pecado original, y no cometió ningún pecado a partir de entonces. Como La enciclopedia católica (publicado a principios de 1900) notas, St. Thomas'

Parece que surgió una gran dificultad de la duda sobre cómo podría haber sido redimida si no hubiera pecado. Esta dificultad la planteó en no menos de diez pasajes de sus escritos (ver, por ejemplo, “Summa Theol.”, III, Q. xxvii, a. 2, ad 2um). Pero mientras Santo Tomás se abstenía del punto esencial de la doctrina, él mismo estableció los principios que, una vez reunidos y elaborados, permitieron a otras mentes proporcionar la verdadera solución de esta dificultad a partir de sus propias premisas.

En ese sentido, una negación de la necesidad de María de un Redentor would ser una ofensa contra Jesús. Sin embargo, bien entendido, el dogma no es contrario a la dignidad de Cristo. La Inmaculada Concepción de María afirma la dignidad de Jesús porque le proporciona apropiadamente un tabernáculo humano libre de cualquier pecado. Además, el dogma reconoce que María todavía necesitaba un Redentor, porque Jesús tenía que preservarla del pecado original. Además, al estar “llena de gracia”, María cooperó con Cristo en lo sucesivo para permanecer libre de cualquier pecado personal.