Pregunta:
Respuesta:
Tu angustia muestra la dificultad de expresar conceptos trascendentes con meras palabras. La verdad es que no sabemos exactamente cómo es el cielo; incluso si lo supiéramos, no podríamos reducirlo al lenguaje, que es un dispositivo humano incapaz de contener a Dios.
La afirmación del líder de su grupo de que el cielo está «en nuestra mente» es engañosa. El cielo está dentro de nosotros, en el sentido de que cada cristiano es templo de la Trinidad que mora en él. Pero no es más exacto decir que el cielo está solo dentro de nosotros que decir que, por el hecho de recibir los sacramentos, Jesús existe solo dentro de nosotros. Dios y el cielo viven dentro de nosotros, pero también tienen una existencia objetiva más allá de nosotros.
En cierto sentido, Dios es el cielo. En 1 Macabeos 3:18, por ejemplo, el autor usa «Cielo» como nombre para Dios (para evitar usar el nombre cuya pronunciación estaba prohibida). El cielo existe dondequiera que esté Dios. Jesús dijo: «El reino de los cielos está cerca» (Mt 4:17), lo que significa que, puesto que Dios se hizo carne, el cielo mismo está aquí, entre nosotros. Después de la muerte, nuestra experiencia del cielo será entrar plenamente en el amor íntimo de la Santísima Trinidad, para nuestra alegría eterna y perfecta. En la medida en que participamos de ese amor mientras estamos en la tierra, comenzamos a compartir la alegría del cielo ahora. Catalina de Siena dijo: «Todo el camino al cielo es el cielo».
Tienes razón al decir que la Biblia se refiere a los “lugares celestiales”. Debemos tener presente que el tiempo y el espacio son conceptos finitos; Dios no está limitado por ellos, ni podría vivir en un solo lugar físico, tal como lo concebimos, porque el universo físico es su creación y no puede contenerlo. El cielo es un lugar , pero no un espacio físico concreto.
Debemos comprender el lenguaje simbólico de la Biblia y de los santos como un intento de comunicar lo inefable. No entendemos literalmente términos como ver a Dios «cara a cara». Nos regocijamos en su significado : que estaremos con Dios, en íntima comunión con él, libres de nuestras limitaciones mortales.
Como dice el Catecismo (sección 1024), «Esta vida perfecta con la Santísima Trinidad —esta comunión de vida y amor con la Trinidad, con la Virgen María, los ángeles y todos los bienaventurados— se llama “cielo”. El cielo es el fin último y la plenitud de los anhelos humanos más profundos, el estado de felicidad suprema y definitiva».
Dejamos a Dios “dónde” y “cómo” cumple su promesa.
Para saber más sobre lo que enseña la Iglesia Católica acerca del cielo, consulte nuestra entrada en la enciclopedia y nuestro artículo “ ¿Qué es el cielo? ”.