Pregunta:
Respuesta:
Tu angustia muestra la dificultad de expresar conceptos trascendentes con meras palabras. La verdad es que no sabemos exactamente cómo es el cielo; incluso si lo supiéramos, no podríamos reducirlo al lenguaje, que es un dispositivo humano incapaz de contener a Dios.
Sin embargo, la afirmación del líder de su grupo de que el cielo está “en nuestras mentes” es engañosa. Cielo is dentro de nosotros, en el sentido de que cada cristiano es un templo de la Trinidad que habita en nosotros. Pero no es más exacto decir que el cielo es only dentro de nosotros que decir que, en virtud de que recibimos los sacramentos, Jesús existe only entre nosotros. Dios y el cielo viven dentro de nosotros, pero también tienen una vida objetiva más allá de nosotros.
Dios, en cierto sentido, is cielo. En 1 Macabeos 3:18, por ejemplo, el autor usa “Cielo” como nombre de Dios (para evitar usar el nombre que estaba prohibido pronunciar). El cielo existe dondequiera que esté Dios. Jesús dijo: “El reino de los cielos se ha acercado” (Mt 4), lo que significa que, desde que Dios tomó carne, el cielo mismo está aquí, entre nosotros. Después de la muerte, nuestra experiencia del cielo será la de entrar de lleno en el amor íntimo de la Santísima Trinidad, para nuestro gozo eterno y perfecto. En la medida en que participamos de ese amor mientras estamos en la tierra, comenzamos a compartir el gozo del cielo ahora. Catalina de Siena dijo: "Todo el camino al cielo es el cielo".
Tienes razón en que la Biblia se refiere a "lugares celestiales". Debemos tener presente que el tiempo y el espacio son conceptos finitos; Dios no está limitado por ellos, ni podría Dios vivir en un lugar físico, como lo pensamos, porque el universo físico es su creación y no puede contenerlo. El cielo es un place, pero no un particular espacio.
Debemos entender el lenguaje simbólico de la Biblia y de los santos como un intento de comunicar lo inefable. No entendemos literalmente términos como ver a Dios “cara a cara”. Nos regocijamos en su sentido: que seremos con Dios, íntimo con él, libre de nuestras limitaciones mortales.
A este tenor, Catecismo dice (sección 1024): “Esta vida perfecta con la Santísima Trinidad, esta comunión de vida y amor con la Trinidad, con la Virgen María, los ángeles y todos los bienaventurados, se llama 'cielo'. El cielo es el fin último y la realización de los anhelos humanos más profundos, el estado de felicidad suprema y definitiva”.
Dejamos a Dios “dónde” y “cómo” cumple su promesa.
Para obtener más información sobre lo que la Iglesia Católica enseña sobre el cielo, consulte nuestro entrada de enciclopedia y nuestro artículo “¿Qué es el cielo?"