Pregunta:
Respuesta:
Se puede notar rápidamente que la Iglesia se opone claramente a la congelación de personas embrionarias, como la Iglesia se opone a la creación de personas humanas separadas del amor conyugal de marido y mujer, y mucho menos a la posterior congelación de dichas personas embrionarias. Esta enseñanza se presenta en el documento de la Iglesia. donum vitae.
Además, en cuanto a la congelación de adultos que estén vivos, dada la tecnología actual, Tendrías que matar a una persona con la esperanza de algún día devolverle la vida., aunque algunos tienen esperanzas de algún día evitar la muerte de una persona mediante el proceso criogénico. Entonces se está violando el Quinto Mandamiento y, incluso si en el futuro se realizan avances tecnológicos, al menos se pone en grave peligro la vida de una persona cuando realmente no hay esperanza de devolverla a la vida.
Lo que nos lleva a la categoría final: preservar los restos mortales de personas que acaban de morir, ya sea la cabeza o el cuerpo entero. Aquí nos topamos con el problema moral de no aceptar la finalidad de la muerte y, por lo tanto, intentar jugar a ser Dios, y en vano. La muerte es la separación del alma del cuerpo, y las Escrituras nos recuerdan que tendremos un juicio particular inmediatamente después de nuestra muerte (Lucas 16:22, Heb. 9:27; ver CIC 1021-22).
La criogenia, o criónica, es, por tanto, el vano intento de recuperar el alma mucho después de la muerte de un individuo, como si se pudiera sacar el alma del cielo o del infierno para hacerlo. Y entonces vemos que la criogenia es un intento de no aceptar la muerte como lo que realmente es: la palabra definitiva de Dios sobre cuándo es el momento de que una persona entre en la vida eterna. De hecho, no estábamos destinados a vivir para siempre en nuestro estado humano actual; un día resucitaremos ya sea para la gloria eterna o para el horror (CCC 1038-41).