Pregunta:
Respuesta:
Es inerrante, y por ser inerrante, la Tradición apostólica nunca contradecirá la Biblia, que también es inerrante. Las tradiciones humanas pueden contener errores, pero la Tradición apostólica no. Cualquier enseñanza que los apóstoles transmitieron con autoridad a la Iglesia es infalible, independientemente de si está escrita o no.
La clave para decir qué Tradiciones son apostólicas y cuáles son meramente humanas es la misma que la clave para decir qué escritos son apostólicos y cuáles son meramente humanos. Es el magisterio el que reconoce el “canon” de la Tradición apostólica, así como reconoció el canon de la Escritura apostólica.
La Escritura y la Tradición son importantes porque todo lo que los apóstoles transmitieron con autoridad a la Iglesia, sea escrito o no, es infalible. El Catecismo de la Iglesia Católica afirma:
La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura, por tanto, están estrechamente unidas. . . fluyendo de la misma fuente divina, [ellos] se unen de alguna manera para formar una cosa y avanzar hacia la misma meta.
En consecuencia, la Iglesia, a quien se le confía la transmisión e interpretación de la Revelación, «no basa su certeza sobre todas las verdades reveladas únicamente en las Sagradas Escrituras. Tanto la Escritura como la Tradición deben ser acogidas y honradas con igual devoción y reverencia». (CIC 80, 82, citando el Concilio Vaticano II, Dei Verbum 9)
La mayor parte de la Tradición apostólica contiene el mismo material que se encuentra en las Escrituras apostólicas, sólo que en una forma diferente. Esto hace que los dos sean útiles para interpretarse mutuamente porque contienen el mismo material redactado de diferentes maneras.
Por ejemplo, la doctrina de la regeneración bautismal se encuentra en varios lugares de las Escrituras, como en Juan 3:5, donde Jesús dice: “El que no nace de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios”. Pero debido a que Jesús usa la metáfora del bautismo, “nacido del agua y del Espíritu”, muchos protestantes han tratado de negar que sea una referencia al bautismo y han afirmado que la regeneración bautismal es falsa.
Esto queda refutado por la Tradición apostólica conservada en los escritos de los Padres de la Iglesia, quienes no solo enseñan la regeneración bautismal, sino que también interpretan unánimemente Juan 3:5 como una referencia al bautismo (véase la columna “Los Padres lo saben mejor” en el número de octubre de 1994 de This Rock ).