Pregunta:
Respuesta:
La Iglesia siempre ha enseñado que la procreación y la crianza de los hijos son el fin principal de la sexualidad, siendo el aspecto unitivo un fin secundario , ya que presupone lo procreativo. Sin embargo, esto no implica que la pareja deba tener siempre como objetivo el fin principal, siempre y cuando no frustre los propósitos de la naturaleza.
La Iglesia enseña que el acto sexual en sí mismo debe tener siempre su orden intrínseco hacia la generación de hijos. Esto significa que la pareja nunca puede hacer nada para frustrar intencionalmente el fin procreativo del sexo, ya que la procreación es la finalidad del sexo . Hacerlo sería violar la naturaleza humana y, por lo tanto, violar la voluntad de Dios. El Papa Pablo VI dice:
La Iglesia, sin embargo, al exhortar a los hombres a la observancia de los preceptos de la ley natural, que interpreta mediante su doctrina constante, enseña que cada acto marital debe necesariamente conservar su relación intrínseca con la procreación de la vida humana ( Humanae Vitae 11; énfasis añadido).
Si una pareja tiene motivos justificados para no tener hijos en un momento determinado y desea expresar su amor a través de las relaciones sexuales, podrá hacerlo durante los períodos infértiles de la mujer. Esto se llama planificación familiar natural (PFN).
La planificación familiar natural no es contraria a la naturaleza, ya que de ninguna manera frustra el designio natural de la sexualidad. Es voluntad de la naturaleza que la mujer no conciba durante este período. Y dado que las relaciones sexuales durante los períodos infértiles concuerdan con el designio natural de la sexualidad, concuerdan con la voluntad de Dios, pues la voluntad de Dios se expresa en el orden natural. El Papa Pío XI enseñó esto mismo en 1930 en Casti Connubi (59).
Así pues, aunque una pareja no tiene por qué tener la intención de tener un hijo en cada acto sexual, nunca pueden impedir activamente que el acto sexual se dirija a la concepción.