En Dios, ¿son lo mismo el amor, la justicia y la misericordia?

Si bien humanamente hacemos distinciones al discutir los atributos de Dios, son uno en Dios.

¿Cómo es eso? Intentamos abordar este gran misterio brevemente, recordando que un misterio teológico no es algo que no conocemos pero que podemos descifrar completamente, como en el caso de un misterio criminal que se busca resolver, sino más bien una verdad divinamente relacionada que nunca comprenderemos completamente porque de nuestras mentes humanas finitas/limitadas.

Como el gran apologista laico Frank Sheed escribió en Teología para principiantes,

Dios es inmutable porque es infinito. Tiene todas las perfecciones. No puede perder a ninguno de ellos, por lo que no hay pasado hacia el cual puedan fluir. Tampoco hay ningún futuro del que puedan fluir hacia él nuevas perfecciones. Él tiene todas las perfecciones en el presente, un presente que no cambia y que no cesa. Eso es la eternidad (p. 20, énfasis original).

[El hecho de que Dios sea inmutable] podría sorprendernos y envolverlo en un estancamiento infinito. Para nosotros, con nuestros hábitos ligados a la materia, la actividad parece impensable sin cambio; pero esto, como vemos mirando más de cerca, se debe a que somos finitos (Ibid., p. 21)

[Por ejemplo,] Dios ama con infinito poder amoroso: no es posible ninguna pérdida, no es concebible ningún aumento. Él conoce y ama con infinita intensidad, y esto no es estancamiento sino vitalidad desmedida (Ibid.).

Como Dios es infinito, no hay distinción entre sus atributos y él mismo. . . . [M]i conocimiento es menor que yo mismo; Soy bastante finito, Dios lo sabe, pero mi conocimiento es aún más finito.

El conocimiento de Dios no está sujeto a esta limitación. No es distinto de él mismo. es el mismo. Si no lo fuera, si realmente hubiera una distinción entre su conocimiento y él mismo, entonces tendría algo de lo que le faltaba su conocimiento. En ese caso, no sería infinito y tendríamos que enfrentar la monstruosidad de un Dios infinito con un conocimiento limitado (Ibid., p. 22, énfasis añadido).

Esto se aplica a todos sus atributos. Así como Dios is conocimiento, entonces él es amor, él es justicia, él es misericordia. Tenemos que pensar en ellos como distintos para poder pensar en ellos en absoluto; pero en él no son distintos de él mismo y, por tanto, no son distintos entre sí. Todo lo que Dios tiene, él es. Y estos atributos no son menos en sí mismos por ser infinitos. El amor de Dios no sería mayor si fuera distinto de él mismo. . . (Ibíd., énfasis original).