Pregunta:
Respuesta:
Respuesta corta:
El sacrificio de Jesús no comenzó ni terminó con la Pasión y la muerte. Más bien, culminó en la gloria eterna en el santuario celestial (Heb. 8:1–3; 9:23–24) y se representa sacramentalmente y se ofrece de nuevo mediante la conmemoración litúrgica y según el orden de Melquisedec (Luc. 22:19–20; Heb. 5:7–10).
Respuesta más larga:
No cabe duda de que el sufrimiento de Jesús para expiar nuestros pecados ha terminado, de modo que sufre y muere solo una vez. Pero, ¿acaso Jesús completó su único sacrificio pascual al morir? ¿O incluso al resucitar?
Recuerda lo que Jesús le dice a María Magdalena cuando ella lo reconoce el Domingo de Pascua. Como leemos en Juan 20:17,
Jesús le dijo: «No me retengan, porque aún no he ascendido al Padre; pero vayan a mis hermanos y díganles: Subo a mi Padre y a vuestro Padre»." (énfasis añadido).
Por muy grandiosa que sea la Pascua —y de hecho la Pascua es el punto culminante del año litúrgico de la Iglesia— Jesús le comunica a María que aún tiene algo que hacer..
¿Qué podría ser eso? algo fuera?
Aprendemos más en Hebreos 9:11–12:
Pero cuando Cristo apareció como sumo sacerdote de los bienes venideros, entonces, a través del tabernáculo mayor y más perfecto (no hecho por manos humanas, es decir, no de esta creación), entró una vez para siempre en el Lugar Santísimo, no tomando sangre de machos cabríos ni de becerros, sino su propia sangre, obteniendo así una redención eterna.
Hebreos 9 hace referencia a los sacrificios del Antiguo Pacto del Día de la Expiación/Yom Kippur (ver Lev. 16), y sus Cumplimiento del Nuevo Pacto en jesus.
Entonces, Jesús uno El sacrificio culminó en la gloria eterna en el santuario celestial.donde continúa ofreciéndolo ahoraLas Escrituras dicen que Jesús posee su sacerdocio de forma permanente (Hebreos 7:23-25), y la función principal de un sumo sacerdote es “ofrecer dones y sacrificios por los pecados” (Hebreos 5:1). Hebreos afirma que Jesús es un sumo sacerdote. en el cielo, así que debe tener algo que ofrecer ahora (Heb. 8:1–3; 9:23–24).
En este sentido, aunque el sufrimiento y la muerte de Jesús se consuman en el Calvario, su sacrificio en su totalidad continúa, porque su ministerio como sumo sacerdote del cielo continúa.
En esta luz, vemos mejor que La Misa es la ofrenda sacramental. de nuevo de su uno sacrificar en cumplimiento del sacrificio del Día de la Expiación del Antiguo Pacto. En el proceso comprendemos que Jesús también cumple <font dir="auto" style="vertical-align: inherit;">las </font> Sacrificio de Pascua del Antiguo Pactosegún al principio litúrgico del recuerdo bíblico, que se aplica a memorial sacrificios. Y así participamos de su cuerpo y sangre, el Cordero de Dios del Nuevo Pacto (Juan 1:29, 35–36), bajo las apariencias de pan y vino, es decir, según el orden de Melquisedec.
La Eucaristía es No canibalismoni viola el Antiguo Pacto prohibición de consumir sangre; ni tampoco la expresión hebrea "comer mi carne" ayudar al argumento protestante de que la Eucaristía es meramente simbólica. En consecuencia, vemos de nuevo que las palabras de Jesús en la Última Cena, “Haz esto en mi memoria/recuerdo”, no son un llamado a un recuerdo meramente simbólico, sino algo mucho más poderoso.
Para obtener más información sobre el sacrificio de la Misa, Consulte nuestro folleto relacionado. y el Dr. Scott HahnEl perspicaz artículo, “A la caza de la cuarta copa.”
Consulte también nuestros folletos sobre La presencia real de Cristo en la Eucaristía, incluyendo lo que Jesús discute en Juan 6, así como la forma en que los primeros Padres de la Iglesia afirmar esta doctrina clave.