¿Qué validez tiene la consagración del pan y del vino en una liturgia eucarística luterana o episcopal?

Para que tenga lugar la consagración válida del pan y del vino, es necesario que sean ofrecidos por un sacerdote válidamente ordenado. sacerdote ministerial de Jesucristo, cuyo papel es diferente al del sacerdocio universal de todos los creyentes (véase Hebreos 5:1-4). Porque la Iglesia Católica, las iglesias ortodoxas orientales y las demás iglesias cristianas antiguas han preservado el sacerdocio ministerial a través de lo válido sucesión apostólica de sus obispos, su Eucaristía es válida.

Desafortunadamente, la mayoría de los protestantes comunidades eclesiásticas Ni siquiera te apoyes creencia en un sacerdocio ministerial, es decir, uno en el que el sacerdote está «obligado a ofrecer sacrificios por sus propios pecados y por los del pueblo» (Heb. 5:3). Por consiguiente, aunque profesen algún tipo de creencia en la Presencia Real de la Eucaristía, por ejemplo, los luteranos, no lo celebran válidamente, incluso porque lo niegan la naturaleza sacrificial de la Eucaristía.

Además, aunque muchos en la tradición anglicana/episcopaliana do profesan creencia en la naturaleza sacrificial de la EucaristíaSu sacerdocio ministerial es inválido y, por lo tanto, la eucaristía que celebran es meramente simbólica. Esta invalidez data de poco después de que el rey Enrique VIII se separara de la Iglesia católica en 1534. Su sucesor, su hijo Eduardo VI, con la mano guía de Arzobispo Thomas Cranmer, introdujo una versión drásticamente alterada e inválida del rito de ordenación, negando nuevamente la naturaleza sacrificial de la Eucaristía. Como resultado, la celebración de su eucaristía se volvió inválida, al igual que la ordenación posterior de sus obispos y sacerdotes ministeriales, una realidad que el Papa León XIII reafirmó en 1896 en su bula Curae Apostólicos.

A pesar de la invalidez de su eucaristía, los anglicanos/episcopales, luteranos y otros cristianos protestantes aún pueden tener un encuentro con el Señor Jesús cuando se reúnen en oración. Como dice Jesús: «Porque donde dos o tres están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos» (Mt 18). Por consiguiente, dicho encuentro es resultado de la providencia de Dios y de su sincera búsqueda de Él, a diferencia de la invalidez de su eucaristía..

Aun así, nuestro Señor Jesucristo ora para que seamos verdaderamente uno, como él y el Padre son uno (Juan 17:20-23). ​​Por lo tanto, oramos para que el Señor aumente la marca de unidad divinamente dada a la Iglesia.CCC 811-822), para que todos los cristianos puedan un día pronto celebrar la Eucaristía in plena comunión con nuestro Señor Jesús y su Iglesia, “para que”, como Jesús ora a su Padre celestial, “el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado” (Juan 17:23).

Para obtener más información, consulte nuestro dos tratados on la eucaristía y nuestros dos on la institución de la Santa Misa.