Cómo vive Jesús en su Iglesia

Jesús es necesariamente perfecto en su divinidad. Sin embargo, al venir a salvar a la humanidad, asumió una naturaleza humana imperfecta en la Encarnación, que perfeccionó mediante su único sacrificio del Calvario, que abarca su pasión, muerte, resurrección y ascensión (ver CIC 1085). Para ser claros, Jesús no asumió una naturaleza humana pecadora en su Encarnación, pero sí asumió una naturaleza humana capaz de ser perfeccionada, lo cual logró a través de su sacrificio pascual. Esto es lo que las Escrituras quieren decir cuando dicen que Jesús se hizo perfecto a través del sufrimiento para llegar a ser la fuente de la salvación eterna (Heb. 5:7-10).

Después La resurrección, Jesús les dice a sus apóstoles que siempre estará con ellos (Mateo 28:18-20). Lo hace maravillosamente a través de los sacramentos en general y la celebración de la eucaristía en particular, proporcionando su Cuerpo y Sangre eternos y vivificantes (Juan 6:51-58), que celebramos en memoria de él en cada Misa (Lucas 22:19-20).

Además, les indica esto a los dos discípulos en el camino a Emaús el día de su resurrección en “la fracción del pan”, un término en la Iglesia primitiva para la celebración de la Eucaristía (Lucas 24:13-35, Hechos 2 :42). Aunque Jesús desaparece de la vista de los dos discípulos, permanece con ellos en el pan eucarístico, llamándolos a una fe y una confianza mayores.

En definitiva, Jesús vive con más fuerza en su Iglesia después de su resurrección que antes. Al participar de la Eucaristía, nosotros los fieles, aunque muchos, somos uno en él (1 Cor. 10:16-17, 12:12-26).