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¿Cómo refutar el argumento del “sueño del alma”?

Pregunta:

Algunos grupos, como los Cristadelfianos, los Testigos de Jehová y los Adventistas del Séptimo Día, afirman que no somos conscientes entre el momento de nuestra muerte y nuestra resurrección, pero que nuestras almas dejan de existir o están dormidas. Citan versículos que describen la muerte como un sueño (por ejemplo, Dan 12:2, 1 Cor 15:51). ¿Cómo podemos refutar esto?

Respuesta:

Estos versos utilizan lo que se conoce como lenguaje fenomenológico, el lenguaje de las apariencias. El lenguaje fenomenológico ocurre cuando describimos algo como miradas, independientemente de cómo is. El ejemplo clásico de lenguaje fenomenológico es hablar de la salida y la puesta del sol. El sol parece salir y ponerse, pero este movimiento en realidad se debe a la rotación de la Tierra y no al movimiento del Sol alrededor de la Tierra.

Los versos que hablan de los muertos durmiendo utilizan un lenguaje fenomenológico. Por ejemplo, Daniel 12:2 dice: “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra despertarán, algunos para vida eterna, y otros para vergüenza y desprecio eterno”. Esta imagen es de personas que se levantan de la misma manera que alguien que duerme se levanta por la mañana. El sueño que estamos discutiendo es un sueño fenomenológico, no un sueño literal (Daniel no está hablando de personas vivas que duermen en el suelo). Porque los muertos parecen estar durmiendo, especialmente cuando yacen en su lecho de muerte (y observe que la gente a menudo morir en las camas, realzando la analogía del sueño), la Biblia a menudo usa “dormir” como eufemismo para “muerte”. De hecho, este eufemismo es común hoy en día.

Hay dos versiones de la teoría del "sueño del alma".

La Testigo de Jehová Afirma que el alma deja de existir al morir y luego es recreada por Dios en la resurrección. Si su teoría fuera cierta y no hubiera ningún alma que sobreviviera a la muerte, sería difícil ver por qué el “tú” recreado no es sólo una copia de ti. Puede que tenga todos tus recuerdos, pero es difícil ver por qué no es sólo una copia. Si Dios hubiera creado esta copia mientras aún existías, el hecho de que sea una copia y no tu yo real sería obvio.

Si es una copia, eso causa problemas de justicia. Debido a que dejaste de existir, tú –el verdadero tú– nunca fuiste castigado por tus pecados ni recompensado por tus buenas obras; simplemente dejaste de existir. De manera similar, la copia tuya que fue creada en el Último Día es castigada o recompensada por cosas que nunca hizo.

Una vez que uno ha distinguido entre el punto de vista de los Testigos de Jehová y el punto de vista que afirma que nuestras almas simplemente duermen entre la muerte y la resurrección, podemos refutar estas ideas usando la Biblia. Los siguientes versículos se aplican a ambas versiones de la doctrina.

En Apocalipsis 6:9-10, Juan escribe: “Cuando [Cristo] abrió el quinto sello, vi debajo del altar las almas de los que habían sido inmolados por la palabra de Dios y por el testimonio que habían dado; clamaron a gran voz: 'Oh Señor Soberano, santo y verdadero, ¿cuánto tardarás en juzgar y vengar nuestra sangre de los que habitan la tierra?'”

Aquí Juan ve las almas incorpóreas de los primeros mártires cristianos. Se sabe que están incorpóreos porque han sido asesinados. Así existen las almas incorpóreas. Se sabe que son conscientes porque claman a Dios venganza. Las personas inconscientes no pueden hacer eso. Así, existen almas conscientes e incorpóreas.

En Apocalipsis 20:4 Juan vuelve a ver estas almas: “Entonces vi. . . las almas de los que habían sido decapitados por su testimonio de Jesús y por la palabra de Dios y que no habían adorado a la bestia ni a su imagen y no habían recibido la marca en sus frentes ni en sus manos. Revivieron y reinaron con Cristo mil años”.

Aquí nuevamente tenemos almas desencarnadas (habían sido decapitadas). Juan los ve cobrar vida para reinar con Cristo; por lo tanto, se encuentran en un estado previo a la resurrección. Algunos eruditos sostienen que se trata de una resurrección espiritual más que física. Incluso si así fuera, sólo fortalecería el caso de las almas conscientes e incorpóreas porque, después de haber sido decapitadas, estarían reinando con Cristo en el cielo en un estado incorpóreo.

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