Pregunta:
Respuesta:
En primer lugar, es incorrecto afirmar que las verdades científicas y filosóficas se disciernen según los mismos métodos de investigación.
La ciencia, tal como la define y la rige el método científico, se ocupa estrictamente del mundo material, mientras que la filosofía trasciende lo material. Filosofía significa literalmente “el amor a la sabiduría” (etimología: griego, phileine, amar + sophia, sabiduría: filósofo) Asi que filosofía, como dice el P. John Hardon, SJ, resume en su Diccionario católico moderno, es la disciplina "en la que la razón natural, aparte de la revelación divina, busca comprender todas las cosas mediante el conocimiento de sus causas primeras".
Por tanto, la ciencia, estrictamente hablando, no puede responder a las grandes preguntas de la vida, por ejemplo, "¿Qué es el amor?" o "¿Cuál es el significado de la vida?" Estos están cubiertos, en parte, en el ámbito de la filosofía, mientras que la ciencia nos ayuda a navegar más eficientemente nuestra vida cotidiana a través de diversos descubrimientos y mejoras, por ejemplo, en relación con la vivienda, el transporte y el uso relacionado de la electricidad y el agua.
Una rama de la filosofía es ética, en el que determinamos verdades morales. Podemos determinar el bien y el mal basándonos en la naturaleza de una persona humana, quien, aparte de la revelación divina, podemos discernir que está hecha a imagen y semejanza de Dios (ver Gén. 1:26-27). Debido a la dignidad inherente de una persona humana, podemos concluir racionalmente que una persona inocente no debe ser asesinada. Además, incluso en parte porque la posibilidad de procreación es un resultado de la intimidad sexual, podemos concluir racionalmente que un hombre y una mujer que participan en dicha actividad conyugal deberían casarse, tanto por el bienestar de sus hijos como por el suyo propio en general.
Las verdades morales también se alcanzan a través de la Revelación divina, como lo ilustran los Diez Mandamientos (Éxodo 20) y el Sermón de la Montaña (Mateo 5-7).
Finalmente, como incluso los ateos reconocerán, no es una coincidencia que el método científico se haya desarrollado en la Europa cristiana:
Una de ellas era una idea católica muy medieval de que el cosmos es un producto racional de una mente racional (la del Dios cristiano) y que, por tanto, podía y debía ser aprehendido racionalmente. Ésta es la razón por la que la lógica era una de las primeras cosas que se aprendía en una escuela medieval y por la que el debate dialéctico cuidadosamente estructurado, ordenado por las reglas de la lógica, era la forma en que se debatían (vigorosamente) las ideas en las universidades medievales. También significaba que se consideraba que el universo funcionaba según reglas racionales: si se podía observar que algo funcionaba hoy, funcionaría de la misma manera mañana. Eso nos parece obvio, pero se debe a que somos herederos de esta idea; no era obvia para, digamos, los chinos ni para muchos musulmanes en el mismo período.