¿Cómo explico la misa?

Les haría saber que el corazón de la Misa es ofrecer de nuevo el único sacrificio pascual redentor del Calvario que Jesucristo realizó por toda la humanidad. (El interés de la gente se despierta cuando oyen que se ha hecho algo por ellos, y también cuando saben que lo que Cristo hizo tiene un impacto de alcance mundial).

Algunos podrían preguntarse cómo se puede ofrecer un nuevo sacrificio, ya que la gente está acostumbrada a que los sacrificios se consuman en el mismo acto de ser sacrificados, por ejemplo, los corderos de la Pascua del Antiguo Pacto (ver Éxodo 12).

Reconozcan que eso es cierto, pero luego señalen que el sacrificio de Jesús es diferente precisamente porque es Dios. De hecho, como Jesús es sacerdote, víctima y divino, el suyo es el único «regalo sacrificial que perdura», ahora y para siempre , para ilustrar un tema que Hallmark popularizó.

Explique que Dios escogió a los descendientes de Abraham para que fueran una bendición para todo el mundo (Gén. 22:18), estableciendo primero la nación (Gén. 15) y luego el reino de Israel (Gén. 17). Jesús se hizo hombre como el Mesías para restaurar el reino de Israel (ver Lucas 1:31-33), estableciendo así su Iglesia (Mat. 16:18-19) y encomendándola a hacer discípulos en todas las naciones (Mat. 28:18). -20).

Debido a que es divino, Jesús puede reconciliar al pueblo de Israel y a la humanidad en general con Dios Padre mediante su sacrificio expiatorio por todos nuestros pecados (ver Juan 3:16-17).

El único sacrificio de Jesús cumple el sacrificio anual de la Pascua del Antiguo Pacto, mediante el cual participamos del cuerpo y la sangre de Jesús como el Cordero de Dios que quita los pecados del mundo (Juan 1:29, 35, 1 Cor. 5:7, Lucas 22:19-20) y así participar de la vida eterna (Juan 6:47-69).

Además, el sacrificio de Jesús cumple con los sacrificios anuales del Día de la Expiación, en los que el sumo sacerdote de Israel ofrecía un macho cabrío por los pecados del pueblo de Israel y un toro por sus propios pecados (Levítico 16). Había dos fases distintas que debían completarse para que estas ofrendas fueran aceptables a Dios: 1) La matanza de las víctimas sobre el altar de bronce del sacrificio; y 2) La toma de su sangre en el lugar santísimo del antiguo Templo en Jerusalén, que luego sería rociada sobre y delante del propiciatorio de Dios, encaramado sobre el Arca del Pacto.

De manera similar, en el cumplimiento de estos sacrificios por parte de Cristo (Heb. 9:11-14), vemos que el sacrificio de Jesús no comenzó ni terminó en el Calvario, ni siquiera con su gloriosa Resurrección, cuando le dice a María Magdalena que no se aferre a él. porque aún no ha ascendido a su Padre que está en los cielos (Juan 20:17).

En otras palabras, Jesús aún tiene algo más que hacer para completar su único sacrificio. Hebreos 9:11-14 ilustra ese algo más que Jesús hace, al ascender a un santuario celestial no hecho por manos humanas y traer no la sangre de un macho cabrío y un becerro (toro), como hacía el sumo sacerdote cada año en el Día de la Expiación terrenal, sino la suya propia. Y puesto que el sacrificio de Jesús culmina en el reino eterno del cielo, ¡culmina en la gloria eterna! (Hebreos 7:23-25, 9:23-24). En la Misa, participamos y ofrecemos de nuevo el único sacrificio de Cristo, mientras el cielo y la tierra se unen profundamente.

Se podría decir másPero es un buen comienzo. Para más información, consulten una entrevista sobre mi libro. sobre las raíces bíblicas de la Misa, que ahora es publicado por Sophia Institute Press y disponible en Catholic Answers.

Por favor vea también a mi colega. Karlo BroussardEl artículo sobre cómo "La misa es profundamente bíblica".