Pregunta:
Si Jesucristo es una unión de las naturalezas humana y divina, ¿era su naturaleza humana coeterna con Dios, o sólo su naturaleza divina? Juan 1:14 ("y el Verbo se hizo carne") parece implicar que la Encarnación tuvo lugar más tarde. Esto, a su vez, sugiere que la naturaleza humana de Jesucristo "sucedió" más tarde: no estuvo presente en el principio, no fue coeterna con Dios (excepto, tal vez, como una potencialidad). Si es así, ¿se puede decir entonces que la naturaleza conjunta humana y divina de Jesucristo es la segunda persona de la Santísima Trinidad? ¿O es sólo la naturaleza divina de Jesucristo (el Logos) la Segunda Persona? ¿Cómo podría la naturaleza humana de Jesucristo ser parte de la Trinidad si no es coeterna con Dios?
Respuesta:
Jesús es el Verbo Eterno, el Eterno Logotipos, que es eternamente engendrado del Padre e igual al Padre. Cuando se encarnó por el Espíritu Santo en el vientre de su Madre bendita, tomó naturaleza humana y entró en el tiempo. Su naturaleza humana tuvo un comienzo. No queremos crear un problema donde no lo hay. El hecho de que Jesús haya asumido una naturaleza humana no disminuye en modo alguno la Santísima Trinidad. Una de las Personas de la Santísima Trinidad, desde la Encarnación, tiene simplemente naturaleza humana además de divina. Si dijéramos que su naturaleza humana suplantó a su naturaleza divina, tendríamos un problema. Pero ese no es el caso y nunca podría serlo.
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