
Pregunta:
Respuesta:
Una prueba es que en las Escrituras se hace referencia al Espíritu Santo como el Espíritu del Padre (Mt 10:20, Rom 8:10-11, 2 Cor 1:21-22, Ef 3:14-16) y como el Espíritu del Hijo (Rom 8:9, Gal 4:6, Fil 1:19, 1 P 1:11). Las declaraciones que dicen que el Espíritu es “de” las otras dos Personas de la Trinidad indican que su Persona está estrechamente ligada a ellas y se origina en ellas (así como el Hijo es el Hijo “del” Padre).
Una segunda prueba es que las relaciones externas de la Trinidad modelan las internas. En Juan 14:26 se dice que el Espíritu procede del Padre, pero un capítulo después, en 15:26, Jesús afirma que enviará el Espíritu del Padre. La misma relación se refleja en Hechos 2:33, donde Pedro afirma que Jesús ha recibido el Espíritu del Padre y lo envía.
Una explicación filosófica de esto se encuentra en el Concilio de Florencia, que declaró en 1439: “Puesto que el Padre ha dado al Hijo unigénito por generación todo lo que pertenece al Padre, excepto ser Padre, el Hijo también ha dado eternamente desde el nacimiento. Padre, de quien nace eternamente, que el Espíritu Santo procede del Hijo” (Decreto para los griegos).
El Espíritu procede del Padre y del Hijo porque el Padre le ha dado todas las cosas al Hijo, incluida la procesión del Espíritu Santo. Para más información consulte el Catecismo de la Iglesia Católica 246-248, 264.