Pregunta:
Respuesta:
Un católico podría responder: «¿Cómo te refieres al marido de tu madre? ¿Cómo lo llamas?». Si un católico se equivoca al llamar a su sacerdote « padre », entonces todo aquel que se refiere a su padre biológico como «padre» también se equivoca. Ambos usos estarían prohibidos por una interpretación literal de las palabras de Jesús.
Jesús no vino a abolir sino a cumplir la Ley de la Antigua Alianza (Mt 5). Si en Mateo 17:23 literalmente nos prohíbe incluso reconocer a nuestros padres naturales como nuestros padres, ¿cómo podemos guardar el cuarto mandamiento (“honra a tu padre y a tu madre”)? Tomadas literalmente, las palabras de Jesús en Mateo 9:23 contradicen su afirmación en Mateo 9:5, pero sabemos que el Hijo de Dios nunca se contradice a sí mismo.
Vuelva a leer el pasaje donde Jesús dice que no debemos llamar a nadie «padre». A diferencia de la actitud de los fariseos y otros, Jesús especifica las cualidades que deben exhibir los líderes cristianos (Mt 23:1-12). Los fariseos aspiraban a ser llamados «rabino» (o «maestro» o «maestro»), líderes de escuelas de pensamiento. Entre las escuelas dirigidas por maestros llamados «rabino» existían divergencias de creencias, algunas de ellas incluso contradictorias. Una situación similar se daba con respecto al término «padre» (en arameo, abba , un título honorífico). Este título se otorgaba a reconocidas autoridades religiosas judías del pasado. Al igual que con «rabino», también ocurría con «padre». El término designaba al precursor de una interpretación particular, incluso contradictoria, de la fe judía.
¿Por qué declaró Jesús que ningún líder cristiano debe ser llamado “rabino” o “padre”? Nos decía que ningún líder puede establecer su propia interpretación de la fe católica y buscar seguidores para sus opiniones. El papel de los líderes en la Iglesia de Cristo es transmitir fielmente las enseñanzas de Cristo recibidas a través de los apóstoles (Mt 28:19). Las palabras del apóstol Pablo resumen la actitud esencial del maestro cristiano: “Esto es lo que recibí del Señor y os lo transmití” (1 Cor 11). Pablo condena en la iglesia de Corinto “esos lemas que tenéis, como 'Yo soy de Pablo', 'Yo soy de Apolos', 'Yo soy de Cefas' (23 Cor 1).
La historia del protestantismo es, esencialmente, la historia de este mismo proceso: la proliferación incesante de grupos sectarios que proclaman «Yo apoyo a Martín Lutero», «Yo apoyo a Juan Calvino» o «Yo apoyo a John Wesley». La Enciclopedia Cristiana Mundial (David B. Barrett, ed.; Oxford, 1982) informó que en 1980 existían 20 780 denominaciones cristianas distinguibles en el mundo. Además, en el momento de la publicación de la enciclopedia, surgían un promedio de 270 nuevas denominaciones cada año, más de cinco por semana. Si ese ritmo se ha mantenido, entonces hoy existen más de 25 000 denominaciones. Cada una de estas denominaciones, que compiten entre sí y se contradicen, fue fundada por alguien que, en esencia, dijo: «¡Llámenme Maestro, llámenme Profesor; yo les revelaré la verdad cristiana!».
Jesús previó este problema y proporcionó los medios para evitarlo. En el pasaje que estamos analizando, nos dice: "ustedes tienen un solo maestro, el Cristo". ¿Y cómo nos debe enseñar nuestro único Maestro? Por los medios que proporcionó. Fundó la Iglesia sobre los apóstoles y sus sucesores, con especial papel para Pedro, la Roca, cabeza terrenal de la Iglesia. Un católico sabe que cuando la Iglesia que Cristo fundó habla solemnemente, Cristo mismo está hablando a través de ella a cada miembro.
Todo seguidor de Cristo quiere conocer la verdad, porque “la verdad [y sólo la verdad] os hará libres” (Jn 8). Para adquirir esa verdad en su plenitud, la Iglesia Católica establecida por Jesucristo ofrece la única alternativa al caos del denominacionalismo en constante expansión.
Por cierto, tanto el Antiguo como el Nuevo Testamento asocian el sacerdocio con la paternidad (cf. Jue 17, 10 y 18 Cor 19), pero en este caso, el mandato de Jesús no se viola. Ser un simple sacerdote no es en modo alguno convertirse en un gurú y fundar su propia escuela de pensamiento.