Pregunta:
Respuesta:
El padre Eamon Tobin ha escrito en El Sacramento de la Penitencia :
En respuesta a esta pregunta, la primera observación que hago a menudo es: “¿Por qué no nos oponemos a tener un mediador, otro hombre, en el sacramento del bautismo? ¿Por qué no nos bautizamos nosotros mismos?” El bautismo, entre otras cosas, nos limpia del pecado. El sacramento de la reconciliación es como un segundo bautismo; nos limpia del pecado posbautismal. Si no tenemos objeciones a que otro hombre medie la gracia de Dios en el sacramento del bautismo, ¿por qué deberíamos oponernos a que otro hombre medie la gracia de Dios en el sacramento de la reconciliación?
La razón principal por la que la Iglesia Católica pide a sus miembros que confiesen sus pecados a un sacerdote es, sencillamente, porque la Iglesia siempre ha creído que el pecado, por muy privado que sea, es un asunto comunitario. Todo pecado, por pequeño que sea, hiere al Cuerpo de Cristo, a los miembros de la Iglesia. . . . Cuando alguno de sus miembros peca, todos sufren. Además, dado que mis pecados hieren a la comunidad y disminuyen su eficacia, la reconciliación debe incluir a la comunidad y no solo a Dios. En el confesionario, el sacerdote es el representante de Dios y de la comunidad. En el confesionario, el sacerdote representa a Cristo en su totalidad , la Cabeza (Jesús) y los miembros (la Iglesia). [Énfasis añadido]
En rigor, hay is No existe tal cosa como un pecado “privado”, no en el sentido de un pecado que no afecta a nadie más que a mí mismo. Hay secreto pecados, pero hay ninguna que son asuntos que nos afectan “sólo a mí y a Dios”. Asimismo, nuestra penitencia beneficia a toda la Iglesia, por eso celebramos comunitariamente la reconciliación.