Pregunta:
Respuesta:
Algunos estudiosos han pensado que Judith es un relato estilizado de acontecimientos reales y que esto explica las supuestas “inexactitudes históricas” del libro: se deben a la forma de estilización que emplea el autor. Se podría comparar el libro de Judit con el libro de Job, que los fundamentalistas ven como un relato estilizado de un acontecimiento histórico real. Creen que la historia básica de Job es real, ya que Job se menciona en otras partes de la Biblia (Ez 14:14, 20), pero debido a que capítulo tras capítulo del libro es un diálogo escrito en forma de poesía hebrea, los fundamentalistas admiten que es una cuenta estilizada.
Otros eruditos han pensado que Judit no es un libro histórico sino una “novela teológica” –básicamente una parábola extendida– y que esto podría ser reconocido por cualquier judío que lea la obra. Desde este punto de vista, el hecho de que Nabucodonosor sea declarado rey de los asirios en el primer versículo del libro se considera una de las señales que le dirían al lector que está leyendo una alegoría en lugar de una historia. Nabucodonosor era entonces el perseguidor de los judíos más famoso, y todo judío sabía que era rey de los babilonios.
Los eruditos que adoptan este punto de vista señalan que el nombre de Judit significa “dama judía” y que se enfrenta a los dos mayores enemigos del pueblo hebreo, Nabucodonosor, el rey más famoso por luchar contra ellos, y los asirios, el segundo enemigo más famoso de Israel. Para dar un equivalente moderno de esto, supongamos que usted elige un libro que enfrenta a Miss América con Adolf Hitler, rey de los rusos. ¿Identificaría la obra como una pieza de historia literal o como una alegoría destinada a enseñar un punto?
La idea de que las Escrituras contienen parábolas, alegorías y lenguaje figurado es algo que incluso los fundamentalistas admitirán. Mientras la audiencia original reconociera que lo que estaba leyendo era un recurso literario, no podría haber ninguna objeción a incluir la obra en las Escrituras; no habría engañado a los lectores previstos haciéndoles pensar que estaba haciendo afirmaciones objetivas cuando no era así. Las parábolas de Jesús son un ejemplo perfecto de esto.
Por tanto, el estatus del libro de Judit es similar al del Cantar de los Cantares. No estamos seguros de si esta última obra es un relato estilizado de acontecimientos reales (¿la esposa de Salomón mencionada en el libro era una persona real?) o si es una simple parábola sobre el amor ideal. Si el Cantar de los Cantares puede incluirse en la Biblia, también puede hacerlo Judit.