¿Cómo es posible que le falte algo a los sufrimientos de Cristo?

St. Paul escribe: “Ahora me gozo en lo que padezco por vosotros, y completo en mi carne lo que falta a las aflicciones de Cristo por su cuerpo, que es la iglesia”.

Que es esto no Lo que quiero decir es que la muerte de Cristo en la cruz fue incompleta en lo que respecta a redimir a toda la raza humana y reunirla con Dios. No hay nada que nadie pueda añadir al valor infinito de la cruz.

Sin embargo, hay un aspecto del sufrimiento de Cristo que no es completo: a saber, la aplicación de los méritos de la pasion de cristo a las almas individuales. Es este aspecto de la redención (la dimensión subjetiva) del que habla Pablo. De acuerdo a Un comentario católico sobre la Sagrada Escritura, “[Los sufrimientos de Pablo] son ​​el vehículo para transmitir la Pasión a los corazones y a las almas de los hombres, y de esta manera aportan plenitud a la Pasión de manera externa”. Esta no es la única vez que Pablo se refiere a sus propios sufrimientos en el servicio de Cristo como las aflicciones de Cristo en su propia carne (ver 2 Cor. 1:5, 4:10; Fil. 3:10).

Otra opinión es la de San Agustín, quien consideraba “las aflicciones de Cristo” como el sufrimiento del cuerpo místico: “Tú [miembro del Cuerpo de Cristo] sufres tanto como debe ser contribuido con tus sufrimientos a todos los sufrimientos de Cristo, que sufrió en nuestra Cabeza, y sufre en sus miembros, es decir, en nosotros mismos (Enarr. en sal. 62:4).” La idea aquí es que la Pasión de Cristo continúa en los miembros de su cuerpo místico al unir sus sufrimientos a Jesús, la cabeza.

Cualquiera de las dos opiniones es una forma legítima de leer Colosenses 1:24, aunque muchos prefieren la primera.